如果说叶潇是一个一力降十会的勇士，那么李青更像是触类旁通或者说样样精通的大师。
一般来说大师要和真正经过血雨腥风的勇士打起来，肯定会吃一定的亏。
但是李青和叶潇一路过招以来，居然都是李青一直在游刃有余。
面对着叶潇新兴衍生出来八级拳劲，李青居然又再度变招。
自白鹤门、咏春黐手、小念头之后，李青又掀开自己的冰山一角，展现出另外的看家本领。
李青精通国术，但是同样的并不排斥外来的拳种，泰拳以凶戾闻名于世，但是相对来说李青拳更擅长另一种拳种。
朝鲜.跆拳道。
有一个很大的误区，很多现代人都误以为跆拳道是近代的产物，事实上跆拳道的雏形可以追溯到很久以前。
真正的大师，应该兼容并包，而不是一位的排斥外来的拳种。
跆拳道形成与发展的历史可以认为同人类历史本身一样久远，因此能够这么说，自从人类第一次学会保护自己时，跆拳道的原始特征就已自然地形成了。其实，不仅仅是人类，凡是一切的生命体在下意识之中，都自然具有保护自己生命的强烈本能。比如，当身体突然遭受到攻击时。或他人想加害于自己时，我们都会不知不觉地利用各种动作，使身体避开攻击，或把身体紧缩在一起，以保护要害部位免遭伤害，如果将这种本能的动作，总结提炼为主观意识控制的动作，就形成了一种初级的防御动作，虽然这只是一种消极的作法，但已经能够成为随机应变所采取的必要手段。人类正是为了生存的需要，将这种自身防御的形式在漫长的尘活中形成一种基本的组成部分，并不断加以组织完善，使之最终成了一种独特的强有力的武器。
跆拳道，便是基于这一种行为而逐渐产生和发展。
所以，我们才把跆拳道的起源追溯到地球上伴随着人类的产生而开始。当然，在跆拳道的发展进程中，正是人类不断地对自身的体能和心理上的潜能的新的认识与发掘，并通过无数次的思索和促进，无数次的试验和体验，才使跆拳道的格斗技术发展成当今的样子，一种具有道义上的、科学化的以及正式的武术格斗技能。
其实，今人所认识的跆拳道和古人所习练的跆拳道是有区别的，那时，人们对跆拳道的认识只能停留在一种本能的、自发的水平上，而跆拳道有了绝对的形态，则是生活需要和发展导致的，这也是受了人类生活环境的复杂化和多样化所产生的必然规律影响。生活的多样化，是人类文明进化的尺度，也是以意欲的充实为其前提。而在远古时期，人类只是为了适应不断变化的生活环境，要求有强健的体力以确保生活的安定，以寻求扩大生活的范围，尤其对于外部的侵袭，更是作为防备的重点。因此，跆拳道才能逐步脱离消极的形态，而变成积极绝对的形态，这是文明的标志之一。
人类为了要满足各种欲望，常常把所有的经验和体验都拿来作为参考，以便创造出新的生活方式。同时，人类早已不以单纯地保护自己为满足，这就进一步想到提高跆拳道的攻击力量上了，因此也就形成了跆拳道的另一种形态，攻守合一的完美结合。正是人类日积月累的经验、智慧，以及天生的创造力，才使得跆拳道产生最有效、最适当的形态，并使其继续发展、不断兴起。
遗憾的是，古今的历史学家们，对于古代跆拳道雏形的堵如脚戏、手擗打等技术，缺乏足够的重视和具体的了解，硫忽了对史实的整理发掘，而只单纯注重跆拳道技术的研究，实有舍本逐末之慨。其实，在朝鲜历史的记录中，可常见有关手脚戏、手搏戏的记载，但却无人去深入研究它，着实可惜。因此，即使在当今的朝鲜，仍有许多人将南朝鲜的相扑与跆拳道相混淆。所幸的是，无论在民族的变迁，还是无数战乱的摧残，跆拳道仍被认为是一种固有的武艺，也才让跆拳道的历史命运流传到现代，而不被磨灭衰亡，成为朝鲜历史文化之一，这不能不说是一种奇迹。
据《东国舆地胜览》中记载:朝鲜“国在东方，先受朝日之光鲜，故名朝鲜”，又称朝鲜“居东方日出之地，故名朝鲜”。这就是朝鲜名称的由来，旱在古代的箕氏朝鲜和卫氏朝鲜时就用了朝鲜这一名称。后来曾经有一度叫做“高丽”，这个名称是从