第41章 42.道心就是吾心，吾誓以道心立本心(第1/3页)
杨太后看着林夕，幽幽说道:“上人，不用帝王之术，也能够建立国家社稷吗”
林夕眉毛弯起来一丝丝:“太后，人如果是万物之灵，谁比谁的贵重，应该在哪里呢”
杨太后说:“不是血脉贵族、天潢贵胄吗”
林夕说:“那么今天周天子何在”
杨太后说:“那么，天命所归，皇家气运”
林夕说:“喔，那么今天太后最不应该有机会和我讨论这个问题吧。”
杨太后又说:“嗯，看来好像也真是呢，只是放下来不容易。”
林夕自言自语说:
“灵魂的高贵在于什么呢人性的高贵又在于什么呢
尤其是领导者与统治者不同，他们的高贵又在于什么呢
我想仅仅有爱心，或者仅仅有想法，是不够的！
以无知或者假装不知道，也是不够的！
太后知不知道民间有一种行当，叫做采生折割！
“采”就是采取、搜集;
“生”就是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；
“折割”即刀砍斧削。
简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其他方法把他变成形状奇怪残疾或人兽结合的怪物。
我们那个世界，曾经有记载，传说长沙市中有二人牵一犬，较常犬稍大，前两足趾较犬趾爪长，后足如熊，有尾而小。眼鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如堵，争施钱以求一曲。
那么这个人狗是怎么来的呢——据说用特殊的药水把人皮都腐蚀掉，然后用狗的毛烧成灰，再吃一些特殊药剂，让伤口平复，以后就会生出狗毛，还会生出狗尾巴。
不过这种说法我们后来很难证实，据说用这种方法，十个孩子里面，都活不出一个，不过呢，如果做成了一条人狗，可以终生获利。
【语出:《清稗类钞》】
我们看着人可怜施舍，这种施舍能够成为乞丐头的获利来源，而越是奇形怪状的畸形或者兽人，就越是能够得到更多的钱财。
于是把活人做成畸形，就是一门买卖。
那么对于施舍者来说，这是造福还是造业呢
有人说，我不知道这个事情，所以我没有罪过。
太后，今年你听说了，你还会施舍吗”
杨太后讷讷不能言，良久，挣扎着说:“人不会这么没有底线吧”
林夕说:“那么你逃什么国破家亡最多不过是做回平常人，对吗”
杨太后说；“那怎会他们会欺辱我。”
林夕说:“对，他们也许会当中剥光你，众多士兵当中侮辱你，这样他们就可以让所有汉民精神上被摧毁，他们的国母，不过是蒙古兵胯下的一条母狗，他们还可以玩过以后，给朝鲜兵，给乞丐玩，甚至找几条狗来。”
杨太后说:“别说了，别说了，你......你......”
林夕说:“你能阻止我说这些，而兵败被抓以后，你能阻止他们这样做吗”
杨太后说:“我，我就是自尽也不会允许他们......”
被采生折割的童子们也可能这样想，青楼的被骗进去、卖进去的女子们可能也这样想过，你的大臣们甚至在朝堂上说过，你的将军们义愤填膺地怒吼过......
不过，着很简单，只要把你的双手钉在木头上，刚才说的一切，你都只能默默承受，直到他们想你死的时候为止。”
杨太后说:“上人，你好可怕，你到底想告诉我什么”
林夕说:
“只要还存在战争和生存空间的争夺，太后，一个善政的朝廷，必须牧养他的子民，绝不是自行欺骗和鼓励无知，当然，更不可能通过欺骗和无知来保护他的国民，永久维持他的统治。
防止恶念和恶行，必须靠善念和善行；
但是我们往往看到，善念和善行无法抗衡和抵御恶念和恶行，为什么呢”
杨太后说:“是呀”
林夕说:“我们自己是全知全能的吗”
杨太后说:“不是！”
林夕