白香山传

    却说当日乐天在东林寺和尚们的陪同下游览了石门涧，那里的一幕幕自然奇观和历史文物实在是让人流连忘返。闪舞www龙泉精舍、黄龙潭和乌龙潭、三宝树、芦林湖和芦林桥，这一处处自然奇观和人文景点，都给人留下了深刻的印象。尤其是那被称为“三宝树”的两棵古柳杉和一棵古银杏树，竟然能长得如此高大，据和尚们测量，那两棵古柳杉高达十三四丈，那棵古银杏高度也有十来丈，它们的主干都有四五个人合抱那么大。看着那“三宝树”，不由你不惊叹大自然的神奇。难怪这三棵树因为生长在黄龙寺山门前，所以有“庙堂之宝”的称誉

    这一天，乐天忽生奇想，这道家人物讲究修炼成仙，这成仙自然过于飘渺，但是据说道教徒寿命都很高，据有人统计了自东汉张天师（张陵）以来至本朝孙真人（孙思邈）十大名道的平均寿命达八十五岁之高，寿命远远高于常人，这说明道教徒在养生方面还真的有一套，于是乐天萌发了修道的念头。乐天又想，我大唐高祖皇帝本来就推崇道教，后来太宗先皇游地府还魂，感念佛门超度恩德，于是建大国相寺，蓄养僧人念经拜佛，于是佛教得以在大唐有了一席之地。适逢大唐高僧陈玄奘自高奋勇前往西域天竺国取经，历经十余年艰辛，于贞观十九年回到长安，取回大小乘佛教经卷六百五十七部，金檀佛像七尊，佛舍利一百五十粒。太宗先皇用隆重的仪式接见了陈玄奘。从此，佛教在大唐空前繁荣起来。于是在大唐就形成了佛教和道教共存共繁荣的局面。

    乐天又想起了李太白，这李太白也曾迷恋道教。从少年时代起，就常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。不久，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习多年。后来在江陵会见了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗先皇对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随她学道。李太白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，送上自己的诗文让其审阅。www李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李太白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他，说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。

    李太白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李太白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

    “去简寂观。”乐天做出了决定。因为简寂观是庐山最有名的道观。

    简寂观在庐山南部的金鸡峰下。据道经与史书记载，它是南朝宋孝武帝时候著名道士陆修静于大明五年所修建，此后，这里成为陆修静修道传教、整理道经、编撰道教斋式仪范类道书之所；南朝时为庐山最大的道观，除正殿外，还有礼斗石、道藏阁、听松亭、放生池、捣药臼、六朝松等建筑及名胜，是庐山历史上著名的道教宫观。

    现在乐天又在东林寺的慧恩和尚以及法演、智满、士坚、利辩等几位有身份的沙门陪同下，浩浩荡荡地向简寂观而来。

    本来在大唐以前，这和尚道士的关系并不好，正所谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”虽然同在庐山，但是互相之间并无往来。了解内情的人都知道，和尚道士之所以没有往来，主要原因是相互间不服。早在三四百年前，北魏太武帝听信道教教主寇谦之的建议，改元“太平真君”，推崇道教，同时，把佛教当作外夷邪教进行打压，太武帝太延四年、太平真君五年和七年，他三次下诏打击佛教，要全国各地碎佛像、焚佛经、诛杀僧侣。这样以来，北方佛教受到严厉打击。从那时候起，道教同佛教作为中国本土宗教同佛教这一外来宗教之间的斗争就从来没有停止过。直到本朝初年，由于皇上采取道教和佛教并存并兴