白香山传

上过月，朝廷一纸公函把爹调离了徐州，到远远的江南去了。据说是调到了吴越西边的衢州，也就是吴越西部三衢山附近的衢州。由于那里东达吴越，西接赣省，南面南闽，北连长江南岸，所以有“八方通衢”之称。这衢州历史悠久，文化底蕴深厚。很古的时候，这里气候温和，雨量充沛，丛林密布，是一个鸟语花香、马嘶鹿鸣、猿啼虎啸、野牛成群、野猪结队的原始天地。我们的祖先就在这里繁衍生息。夏、商、西周三代这里属于越之地。春秋初为姑蔑国，后为越国西部姑蔑地。东汉初平三年析太末置新安县，衢县自此而建。南朝陈永定三年一度置信安郡，为衢地设领县建制之始。唐武德四年置衢州，旋废；垂拱二年复置衢州，此后一直沿用至今。乐天和湘灵此时又坐在了夹沟镇的“稻香饭铺”里桌旁的凳子上，他们要在那里吃了中饭，然后再由龙泉湖走到流沟寺。也难怪，要是没有爹娘的阻拦，他跟湘灵早就成了鸳鸯一对，自由自在地在蓝天任意翱翔了，何必还像现在这样偷偷摸摸地跟娘捉迷藏，为了一夜鱼水之欢，远远地跑到陴湖来呢？娘莫怪，乐天也是没有办法的事情。乐天湘灵听到这里，真是羡慕死了。乐天说，要是我们俩也能像这两位老人那样，时时刻刻不弃不离，互相护持，相依相伴，直到百年，那该是多么幸福呀！乐天说着，湘灵的眼里闪动着泪花。但是他们还是想到朱陈村去看看，看看朱陈村的男女们的幸福快乐也是一种享受，于是他们向朱陈村走来。乐天刚说到这里，突然停住，拉着湘灵站了起来，湘灵感到奇怪，就听乐天忙说：“错了错了！完全弄错了１湘灵忙问道：“不知乐天哥哥错在何处？”乐天说：“凡是佛门，不管它是何门何派，但是有一点是相同的，那就是所有的佛门都是禁欲戒色的，也就是说，所有的佛门都主张独身，反对过夫妻生活。所以不论寺院里面的男人或者女人都不能接近异性，男的和尚女的尼姑，都不能面对异性有稍微的动摇，湘灵妹妹你说，我俩在这里求菩萨保佑我们的婚姻，不是天大的笑话吗？怪不得弥勒菩萨看着我俩笑，今日这弥勒菩萨倒是真的在‘笑世间可笑之人’了。”乐天说到这里，湘灵露出失望的神色。忽然在离乐天不远处来了两位老人，两人都用一只手住着拐杖，另一只手互相搀扶着，他们小心翼翼地向前走，眼睛注意地看着地面。只听得他们在说着话：菜上来了，最先上来的是红烧鹅颈，乐天给湘灵筛了一杯“夜光杯”葡萄酒，自己筛了一杯“杏花村”。乐天说：“我知道妹妹就爱喝这‘夜光杯’葡萄酒，这‘夜光杯’葡萄酒香味浓郁，跟湘灵妹妹身上的幽香掺和在一起，更加令人陶醉。”湘灵笑笑说：“乐天哥哥喝那烈酒，应该节制一点，经常喝醉，有点伤身子。乐天哥哥，湘灵不在身边的时候，你可千万注意保养身子，湘灵常常为哥哥喝酒担心。”乐天笑笑说：“不要担心，你乐天哥哥命大，不会有事的。湘灵妹妹，哥哥还有一事相求……”说到这里，乐天停住话头，湘灵倒着急起来：“乐天哥哥有什么事要求湘灵？”乐天故意郑重其事地说：“要是将来某一天哥哥在先去了，妹妹可不要忘记把乐天哥哥的棺材里放上几瓶好酒，你乐天哥哥要是在阴间没酒喝，那可叫你哥哥受不了呀１乐天说完大声地笑起来，湘灵忙用手拍乐天的背：“不许说傻话！乐天哥哥不许说傻话１他们在朱陈村村子对面的一个地方站住不动了，在那个地方可以清清楚楚地看到从大路上来来往往的行人。就在这时候，从村子里走出了很年轻的一对男女，只见他们手拉着手不停地甩动，脸上饱含着幸福与快乐，显得是那样的无忧无虑。“大慈大悲慈氏弥勒菩萨：无可奈何之人白乐天与湘灵恳求菩萨，乐天与湘灵自幼青梅竹马，两小无猜，现在已经成人，两厢情投意合，欲结连理，互以生命相托付，效鸳鸯双飞，仿比翼并翔。只因堂上家严家慈囿于古来俗习，拘于祖制，固执偏见，强将乐天湘灵扯散，乐天湘灵于万般无奈之际，恳求大慈大悲我佛弥勒菩萨……” “汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。明月人倚楼。”思什么？恨什么？都只因，一个情字了得！唐代大诗人白居易，在他响当当的诗名和政绩的另一面，却是一位对爱情极为执着的人。白居易用他毕生心血爱着的不过是一位村姑，但是白居易却不能得到。遗憾的是，作为历史上第一流的大诗人，作为一位在仕途上并不失败的大唐朝臣，对自己的婚姻却不能做主，在经历漫长的抗婚斗争之后，最后失败，为后世留下了一部催人泪下的爱情悲剧。 阅读白香山传最新章节请关注（ ） ...