值得庆幸的是，延续时间长达25年的s里兰卡内zhan，在2009年宣告结束。
这同时也标志着，泰米尔人在锡兰岛，斯里兰卡所在岛屿，东北部d立建国的梦想破灭。
这些m虎组织成员，给人最大的印象，就是肤黑发卷，与北印度人形象，有明显的差异，或者说，是黑色人zho属性明显。
相比之下，s里兰卡的主体m族僧伽罗人，占总人口75%，体质特征倒更具有高加索人特点，
相对而言，整体与北印度的zho族特征更为接近。
由于南亚地区所面临的z族入侵压力，基本都来自来自北方。
泰米尔人在种族、语言上，保存有最多“达罗毗荼人”的原始特征，是很好理解的。
然而，与印度半岛隔海峡相望锡兰岛，主体m族的z族特征，要更接近北印度，多少就让人有些意外了。
通常情况下，这种大陆尽头，且与大陆紧邻的岛屿，总是更容易，成为大陆土著m族，最近的避难所。
比如，在日耳曼人的挤压下，曾经覆盖中西欧的“凯尔特”m族，在后世，就只在大不列颠岛的边缘，彰显自己的存在。
事实上，达罗毗荼人也的确是，岛上最早的土著居民。
后世在锡兰岛东南部的原始丛林中，还生存着小部分这些达罗毗荼人的后代，总数仅数千。
与数千年前，他们刚跨海移入这座岛屿里一样，这些被称之为“维达人”的锡兰土著，
还处在万物有灵的原始宗j阶段，并过着渔猎生活。
不过，作为一个岛屿来说，海洋所给予的环境又是开放的。
定居印度半岛南部的达罗毗荼人，固然可以比较早的跨越，最窄处仅60余公里，中间还有数个小岛，
提供中继的海峡，即保克海峡进入锡兰岛，但来自印度其它地区，乃至印度以外地区的m族，同样可能跨海来此定居。
可供参考的最典型案例，是非洲东南部的马达加斯加岛。
岛上主体m族的语言、z族特征都表明，他们的先民并非来自非洲，而主要来自于印度洋另一端，印泥、m来西亚一带的“马来人”。
研究语言的变迁，是解开人类迁徙密码的重要手段。
僧伽罗人的语言，属于印欧语系-印度语族。
他们的祖先，是在大约公元前6世纪时起，陆续从北印度迁入这个岛屿的。
具体的过程，已经很难考证了。
不过，这次“地理大发现”，显然与海上贸易有关。
结合同一时期，北印度进入列国相争时代的背景来看，如果有一支或者数支“印度雅利安人”，
沿着海商开辟的航线，移居锡兰岛并不意外。
最起码，这条沿海岸航行的航线，要比后来哥伦布、达伽马的跨洋航线，要安全的多。
比较难确定的是，僧伽罗人的祖先，启航的地点，是在东部的孟加拉，还是西部的古吉拉特，僧伽罗人自身倾向于孟加拉。
2500多年前的北印度，已处在发达的农业文明时代。
印度雅利安人所具备的农业、军事乃至文化优势，是锡兰岛上那些，原始达罗毗荼人所无法相比的。
更何况，落后的生产方式决定了，后者的人口数量，并不会太多。
与印度大陆的情况一样，尽管，带着婆罗门j对于达罗毗荼人的z族歧视登陆，
但达罗毗荼人的基因，还是不可避免的，混入了僧迦罗人的血液里。
相比之下，处于更高文明层次的僧伽罗人，在保持语言、宗j这些文化上的北印度特征，要更容易些。
更何况通过海路，他们与北印度的交流，一直都没有切断。
大陆对锡兰岛的影响，是多方面的。
印度半岛所产生的那些宗j，也都曾经是僧伽罗人的选