所、采药之处。此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。”说着又讲述了一番打开玄关一窍的方法，让众人尝试一番。他这处玄关虽然不是如重阳祖师那样在上丹田开辟，但各种感受却极为相像，正因如此，他才敢于反驳先师所传。
众人依法感受一番，虽然未能感受到玄关一窍，不过却也感觉依照这种方法能够开辟出一个窍穴，顿时疑惑不已。如今王重阳和丘处机所说的两种方法都能开辟玄关一窍，到底哪个才是呢？玄关一窍，顾名思义是一个窍穴，总不能有两个吧？一时之间，双方争论起来。
这玄关一窍是方志兴提出，他对此自然也有见解。此时听到六子也无法得出结论，便又提起了自己看过的另一个说法，向众人提了出来。方志兴上一世在华山多读道藏，曾经看过一本张紫阳所做的真诠，其中也有提及玄关一窍之处，言说“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍”，意为玄关一窍位置不定，凭气机的自然生发自己感觉。倒是和他上一世打开玄关一窍的体验颇为契合，也和丘处机的感受极为相像。方志兴想到此处，便将这一说提了出来，向众人言说探讨。
紫阳真人张伯端是南方丹道大家，六子虽然身处北方，却也听闻过此人名声，听到他对玄关一窍有这种说法，也是颇为重视。不过这说法虽然能够解释玄关一窍分处位置不同的情况，但六子中马钰等人都是依照王重阳所授方法在上丹田开辟了玄关一窍，那又如何解说呢？
“看来这玄关一窍应该分为两种了。一种是活玄关，随气机生发而定，像丘师弟那样，无中生有，玄关自开；另一种则是死玄关，可以在上中下三丹田以秘法强行开之。活玄关有时和死玄关位置相同，有时却又不同。想必还有人在其它地方开辟玄关一窍，并有从中丹田开辟玄关的方法。”马钰听了许久，总结道。他曾进入过入神坐照之境，内视之下对人体了结颇深，自然对此也有感悟。
虽然马钰这种说法不见得完全正确，却的确能够解释双方争论。众人闻言，也只得表示赞同，算是暂时接受了这个说法。当今天下各家各派内丹方法并不完善，而且都是秘而不传，六子虽然曾得王重阳传授秘法，却也仍需不断摸索，完善一身所学。(未完待续)
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