周文滔也是心急，吃饱还没休息就让杨帆陪他去看古董。
刚才那个百子葫芦不好吗？周文滔询问道。
刚刚，一个摊主跟他介绍了一款铜葫芦，名为百子葫芦。葫芦身浮雕着数不清的小人物，表示着百子。下面竖雕着百子祝寿四个金字。葫芦底有乾隆御制的字眼。看起来，非常古朴。
听那摊主解释，貌似寓意也很好，用来祝寿也是十分不错，百子就是多子多孙人丁旺盛的意思。
不是很好，主要是那葫芦不够正。杨帆回应一句。
不够正？什么意思？周文滔有点理解不了。
如果我没有猜错的话，那葫芦本是一个风水葫芦，也就是所谓的法器。只是不知道什么原因，葫芦的气场被破坏掉。不知道你有没有注意到，刚才那个葫芦的肚子不是很圆，立起来不够直，有点变形了。
杨帆用简单的理论说了一遍，总的来说，就是那葫芦是个残品，用来送礼不是很好。
另外，就是风水方面的问题。既然那是一个被破坏的法器，很可能沾上不好的东西，相信风水的人肯定不会要。
这回，周文涛懂了。回忆起刚才那铜葫芦，似乎真的如此，难怪他总感觉有点不对劲，原来是这样。
下一个摊主得知是祝寿礼物，马上抽出一卷墨画。
这幅群仙祝寿图最适合了。摊主眼睛透露出精明的神色。
沾了仙字的东西，立即引起周文涛的注意。上面的景色确实仙气缭绕，一些神仙人物在云层上飞来飞去。
这件怎么样？
杨帆摇摇头：不怎么样，这幅画并不全，没看到这边上的仙女只有一半？
他当然不能当面说人家是假货，只好从其他方面打消周文滔的兴趣。一看那纸质，就知道是新纸，你糊弄人起码弄旧一点吧？
这幅图他也听说过，据说是任伯年人物画中的杰作，十二幅通景屏，共描绘了十六个人物。他们分布在每一幅画上，少则一人，多则六人。
每幅人物按景色的不同配置也有不同，但都可以独立成画，并无支离破碎的感觉，合拢起来又浑然一体，天衣无缝。
画作主题是农历三月初三，恰逢西王母寿辰，天宫设蟠桃会，各路神仙前往瑶台祝寿赴宴。画家通过描绘空中海上陆地三路神仙赴宴时的情景，表现了王母盛筵的巨大场面。
尽管《群仙祝寿图描绘的是传说中的神仙故事，但一举一动都反映出人的性格和情感。画面场景幽深风光旖旎。与其说是一个自由逍遥享乐的神仙世界，不如说是人们所渴望追求的幸福生活和理想境界。
工笔重彩是中国民间年画漆画壁画中的一个重要传统，任伯年把这一传统在《群仙祝寿图中作了充分的发挥和运用，并适当处理画面中的远近透视和光色明暗关系，使得《群仙祝寿图与一般的国画作品相比亦有很多不同之处。
而任伯年是近代杰出的画家，被誉之为曾波臣后第一手。他的花鸟山水画，也别具特色，不落俗套。著名画家徐悲鸿更是称他为仇英之后的国画家第一人。
周文滔一看，顿时惊讶道：还真是，老板，另外的呢？
其实，他也看得出，这是一幅现代印刷品，故意这样问，让这摊主难堪一下而已。
那摊主有点尴尬，他这里就只有这么一幅。而且，他也是现在才知道，原来这只是一部分。
咳咳！如果有整幅画，我也不用在这摆摊了。你别急，我这还有其他宝贝，你看看这件怎么样，老寿星，用来祝寿不正好？
随后，老板捡起一个老寿星雕塑。那雕塑拳头大，十厘米高，用蜡雕琢的，栩栩如生的感觉。
这东西太普通。周文滔看不上眼。
对这个摊主也是无语，老是拿些现代工艺品来打发他。这种蜡雕他以前在江南的古镇就见别人现场制作过。
据说，在制作之前，都要花费大量的时间去收集一些图片文字资料进行研究，从而使蜡像的姿势服饰面部表情以及人物性格，都刻画得惟妙惟肖。
要是杨帆知道这家伙的想法，肯定会翻白眼。
蜡雕跟蜡像是两回事，两个概念完全不一样。
蜡雕是一种新兴的蜡塑艺