罗老没有继续讲下去，就是等杨帆自个解说，也有试探这年轻人才学的意思。
见大家都在等答案，杨帆开口道：这是魂瓶。
周围有点见识的人听后，全都目瞪口呆看着周文滔，也替他抹了把汗。还好，礼物没有送出去，不然他们难以想象后果。
魂瓶？什么玩意？不是青花瓷吗？周文滔也是一愣。
魂瓶这个词语他还是第一次听，根本不清楚代表什么意义。他的第一反应是被骗了。当初自己说成青花瓷，卖家可是点头的。
其他人顿时无语，不要看颜色有点青色，就认为是青花瓷呀！那么，青花瓷也太不值钱了吧？
魂瓶，也称魂魄瓶五罐瓶五孔瓶五谷瓶等，是一种流行于我国南方地区的随葬器物，器形多呈平口罐五孔罐或五联罐状。通常，就是以青瓷居多。杨帆解释道。
由于该物大量出土于汉末至宋以前的墓葬中，尤以六朝为多，所以一般认为中古时代为魂瓶习俗流行的鼎盛期。
然而，近世民间葬俗中亦多有以宝瓶食罐粮仓五谷囤招魂袋之类器物随死者葬入土中的，一般认为正是魂瓶之俗的一脉相传。
它作为随葬品，表现了墓主人及其家族永保富贵家运兴隆的祈望，同时也生动地再现了当年地主庄园和江南水乡的景象，因而具有极其珍贵的历史价值和艺术价值。
还没听完，周文滔浑身寒毛都竖了起来。简单来说，这就是随葬品，死人用的东西。这玩意要是出现在寿宴上，后果已经不能用严重来形容了。
我靠！
杨帆接着说道：跟普通文物不一样，这东西在某些人眼里是收魂的工具，所以庆寿还是算了吧！
中华民族是酷爱物葬礼葬的民族，有点好东西总得埋下去，还特地制造一些冥器，就比如魂瓶下葬。这种习俗多让现代人难以想通。但是，正是因为这种制度习俗，使我们得以看到几千年的灿烂文明。
但是，魂瓶比较特殊，是专门为死者准备的，跟陪葬的金银珠宝不一样。
罗老点点头：嗯！埋葬魂瓶是一种习俗。而这种习俗的观念依据，就是人死后灵魂不死，在冥间仍需饮食，生者得为死者备好食物。这不惟体现生者对死者的关切之情，也是安抚亡魂防其再来阳世扰害的自保措施。‘魂瓶’之称，亦由此义得名。
其实，还有另外一种观点，就是杨帆说的那样。
魂瓶并非像粮罂食罐那一类供给死者在冥间使用的生活用品，而是以具体形象的事物，寄托了抽象无形的信仰，体现了巫术神话与宗教的俗用趋向。从魂瓶的器型讲，它是一种收魂的巫具。
周文滔越听越冒冷汗，真想将骗他那家伙就出来凌迟。他娘的！
碎碎得好！
虽然是几十万的东西，但早已不计较杨帆的过失，反而有点感激，让他没有将这份礼物送过去。
收魂？听着就让人毛骨悚然。
看过鬼片僵尸片的都应该知道这一类玩意。林正英可是很喜欢这种道具的，把鬼收进去，贴一张纸符。
这样理解也无可厚非，有人认为魂瓶的本义应该是镇魂瓶，是巫觋施法镇墓的法物，即把死者灵魂收镇于瓶中，免得它蹿出来作怪。有些墓葬和遗址中常发现陶瓶上有朱书的镇墓文或符篆封泥，均反映了这种意图。
总之，这类东西很晦气就是了。
这瓶子八十万肯定贵了。这样吧！罗老帮忙估价，应该多少我就赔多少。不过，我暂时没那么多钱，可能要先欠着。杨帆开口道。
听到这话，罗老对杨帆的印象更好，好一个有当担的青年。
行，我看看吧！罗老笑道，说完，就要蹲下来把碎片捡起来检查。
周文滔却连忙摆手：不用麻烦，说起来我也不够小心，不能全怪你。而且，我还得感谢你的无意之举。交个朋友吧！赔偿就算了。
罗老微笑地看着这两个小伙子，好久没有遇到这么有意思的年轻人了。
周文滔伸手出来：周文滔，这位兄弟怎么称呼？
杨帆很自然地握了握手：杨帆！
吃饭没？
午饭还没。
走，我刚才在那边看到一个老店。