在意识到被弗莱特小瞧之外，更怀疑对方是故意装傻充愣的戏耍他，诱导他不断的上梯子，等他爬到高处炫耀时却猛推一把。
诺德海寇来自极北苦寒的冰雪之地亚穆拿，耕作不足以维持生存，这才世代出海讨生活，打得过就抢，打不过才老实做生意。像冈定、哈克瑞姆这样的老海寇，你若问他们信义礼节是什么，他们妥妥的会反问一句:能吃吗古语有云“仓廪实而
知礼节，衣食足而知荣辱”，但用在这些诺德海寇身上，却不是那么恰当。美丑、善恶和荣辱，他们分得清着呢，但却是乌鸦站在煤堆上的双重标准，只瞧见别人黑而瞧不见自己黑。
就拿拉格纳来说，他看待宗教信仰的态度基本上也是大多数诺德海寇所持的观点，多神信仰本身就对信众进行了分流，更别提那些诺德人还有各自敬奉的家神（类似于城隍、土地、黄大仙之流，又或者是被神化的祖先，比如屠龙者某某、巨人屠戮者某某之类），大大小小的各路毛神就算每天拜一个，一年三百六十五天下来很可能也不带重样的。这就意味着这些五花八门的道统虽然出自同一神话体系，却没有如卡拉迪亚大陆上基督教那般上下统属的宗教势力，总体来说诺德人对待鬼神的态度是敬而趋利。面对神职人员，若是大庙主持他们会礼敬有加，若是跑单帮的神汉那便是呼来即来喝之即去了，用两个字形容那就是:世俗。
在卡拉迪亚，人们总是认为诺德人个个身材高大健壮，性格奸狡、冷酷、残忍，可这其实是优胜劣汰后的残酷结果罢了，体格差劲的未及成年便已在亚穆拿的冬季里夭折，能够登上出海船只的人无一不是勇壮之辈，诺德人虽然擅长航海却也不敢拍胸脯说彻底掌握大海的脾气，所以没人希望船上有拖后腿的同伴。可相比卡拉迪亚的富庶文明，来自苦寒之地的诺德海寇好比一头扎进了天堂般的花花世界，四百多年的接触他们仍只是围着这块大陆的边缘转悠，他们始终带着一种自惭形秽的心理，抱着捞一把就跑的想法，从未觉得有实力将原本的主人赶走，因为在他们眼中于亚穆拿统领一部的族群首领，日子过得甚至不如北地沿海的走私商人。
换到这样的角度一看，诺德人好场面、爱吹牛的行为就很好理解了，他们渴望融入更高级的文明世界，可穿戴上抢来的绫罗绸缎和金银珠宝后，却还是被芮尔典人当作蛮子瞧不起。卡拉迪亚人在看待他们时，眼神中的鄙夷让他们愤怒而自卑，憎恨让他们恐惧而忧虑，他们不是没想过建立统治，可民心不附令他们在卡拉迪亚难以为继，企图让文明屈就蒙昧而不是主动融入的他们选错了道路，虽然那所谓的文明比他们也好不到哪去。
在弗莱特眼中，除了自然环境，卡拉迪亚的一切与现代文明相比都是垃圾，这种情绪一部分来自脱离便捷的现代生活的不适应，另一部分则是因为他作为现代人的骄傲。虽然在一连串的经历数次体验到挫败感，可一转眼他便好了伤疤忘了疼，毕竟江山易改本性难移，恐惧可以一时改变他，但却不是时刻存在的。而此时尚处于微末中的拉格纳则是典型的诺德人性格，狡狯、自尊敏感，不是相熟之人说翻脸就翻脸，兄长罗洛出走一事更是让他变得多疑起来。
这样的俩人独处，就好比火星溅炮仗，炸是迟早的事。拉格纳带着怒气的质问让弗莱特愣了，他并不觉得说了什么挑衅的话，更不明白对方哪根筋抽了，加上刚刚被鄙视的不快，他也有些无名火起，连干不过对方的现实都一时忘却，眼看两人的架势是一触即发，附近却响起了接二连三的凄厉嚎叫。
如果将切尔贝克看作一只侧伸向北海的巨手，那么岑达尔这片土地还不如它的一个指甲盖大，天气晴朗的时候登上西北侧的断崖，能够隐约看到入海口对岸属于萨格森城的村落，流经依斯摩罗拉后的波拉克河在乱石岭东南拐过一个缓湾，在岑达尔领和芬拉德领的夹道欢送下奔向西北汇入窝车则湾。乱石岭的存在使得岑达尔的地势要高出费尔辰一头，而海湾内的多雨天气在山的北麓形成一片低洼地带，这个东侧垮掉的钝角v形谷地一边通向费尔辰湾的牡蛎港，一边则通向西依斯摩罗拉的界桥邑北岸。
禅达尚未兴起时，这块空隙地带一直是周边三家领主的矛盾所在，老阿拉西斯继承爵位前，领内的穷困和山岭的阻隔使得岑达尔家族无力置喙，依斯摩罗拉的伊夫