第90章 杀人是学术辩论的一部分
“小修怕不是长大后要叫大修。”听到来人对杨修的称呼，萧文心中偷挪着想道。
不过，从那个声音中三分气恼，三分焦急，三分无奈下隐藏的一分得意来看，这个人应该是一个熟悉杨修，和他关系虽然处于正面，却还是有些不喜欢杨修毒舌的人。
只是，根据萧文一路上使用超级图书馆对杨修的了解，杨家在他这个时候，几乎可以说是一脉相承。
虽然历史评价中，他们杨家和袁绍的家族是属于同一个级别的世家大族，但他们人丁单薄，杨修应该没有什么亲戚才是。
这也许是杨修父亲的朋友或者母族那边的人
“在下桓严，乃杨修的叔叔。想必又是杨修胡闹，口出狂言，才惹恼先生了。”来人对着萧文拱了拱手，说道。
萧文打量起这个桓严，看着他身穿儒袍，白面青须，一副仪表堂堂的样子，便开始在超级图书馆里检索起桓严的信息。
很快，萧文就查到了对方的信息。
原来，从华夏的宗法制度严格划分来说，桓严并非杨修的叔叔。毕竟叔叔这个称呼，只能用在其父亲的兄弟身上。
不过如果宽松点的话，桓严倒还称得上杨修的叔叔。
实际上，桓严的身份，是杨修的爷爷杨赐之妻桓氏的侄子，桓严见了杨修的爷爷杨赐，并不是叫他爹，而是称呼他为姑父。（那个时候，其实有很多家庭并没有给家里的女儿起名字的习惯，所以只能以桓氏或者杨桓氏称呼）
而杨修和桓严的血缘关系，其实还是比较单薄的。
不过历史上的桓严，也是一个名士。如果放到这个世界里，也是能够和萧文这种低级贵族相提并论的存在。
所以，萧文没有怠慢对方，而是拱手回应道:“杨修小子，并非得罪我的学生。他不过是觉得我们汉骑，并没有能力打败满清鞑子的骑兵，于是和我的学生诸葛亮开始辩论。而这辩论着辩论着，就很自然地动手了。”
虽然古代的读书人通常给人一种温文尔雅的感觉。可实际上，从孔子要求君子所学习的六艺当中，就有射御两项来看，其实古时候的读书人在辩论时一旦上头，完全可能挥舞拳头打起来。
不仅是挥舞拳打架，一些头铁的家伙，甚至可能在教室当中，直接拔剑砍人。
而这，也是当初萧文在和蔡京辩论时，愤怒之下把这家伙打成猪头却屁事都没有的原因。
如果学术之中没有任何暴力，那还叫学术吗
如果学术争论时不能把和自己辩论的人砍死，那学术还存在自由吗
这就是这个时代，或者说这个国家的名士们独特的脑回路。他们并不觉得在进行学术辩论的时候打人，杀人是一件奇怪或者犹如斯文的事情。
甚至，他们会觉得这么做，十分风雅。
以至于像宋国文人那种吵架都十分优雅的生物，来到汉国进行“学术交流”后都十分不适应。
而汉国的文人名士，也将宋国的文人当作一种娘炮生物。
这大概就像后世的华夏男儿看待高丽娘炮或者霓虹废宅的感觉吧！
毕竟，哪怕是华夏的宅男，也是连女装大佬都敢肛的真男人。
所以，在听到萧文的解释后，桓严的表情没有一丝愤怒，只是了然的点点头。
眼尖的萧文从他额头上看到了一丝伤疤，显然，这个叫做桓严的名士，其实也没少在学术辩论上头时和人打起来。