谁都知道的盘古开天的故事，从未有人去探究天地开辟之前到底是什么为什么会什么都没有，这是一个关于神话起源真相的由来，一个恐怖的大破灭现象。
甚至于神话中从来没有说过那些上古大神究竟从何而来，也许传说仅仅只是传说，也许故事也只是故事，究竟洪荒天地和宇宙究竟有什么联系，所有人都不得而知，唯有那些自天地开辟之前就存在的大神们知道一个真相，那就是万物归于混沌的真相。
甚至这个真相并不是什么玄之又玄的东西。
广义的宇宙定义是万物的总称，是时间和空间的统一。狭义的宇宙定义是地球大气层以外的空间和物质。“宇宙航行”的“宇宙”定义就是狭义的“宇宙”的定义，宇宙航行意思就是在大气层以外的空间航行。那么在宇宙之外又是什么呢
古代对宇宙的定义，有西汉的《淮南子》:“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。
那么在这之前呢宇宙诞生之前的现象根据道家经典《道德经》中第二十五章:有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。
《道德经》第一章中，对于“道”的说法为:道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
简单的以现代语言描述的意思就是，描述了这一理论的基础:在宇宙诞生之前的存在无法被定义，也无法被描述，甚至连存在本身都是不存在的，所以只能强行命名为‘道’，如果非要再强行命名的话，可以称之为‘大’其中包含有无限的可能性，从诞生的无限天地，不断扩张，直至反本还原。
这一段中，对于“道”，如果可以描述的那只是一般的规律，法则。如果可以对其进行描述命名的话，那也只是对此的代号而已，能够命名描述的“道”产生了天地万物。所以‘道’无法被描述其概念，甚至任何对于道的概念都是无法描述的，从无中生有，而又从有至无，这就是可观测的‘道’。
因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。
我们可以给这个“道”换一个比较时髦的说法“虚空”。
如果建立一个假想模型的话，假设虚空是一片大海的话，那么漂浮在海中的气泡就代表着位面（或者说宇宙，天地）。
那么假设宇宙就包含于位面之中，一个位面可以只拥有一个宇宙，也可以拥有复数个宇宙，假设有无数的位面像海面气泡一样诞生的话，那么气泡的数量直接过多，就会因为其收束性而导致气泡的破裂，如果气泡之间紧密相连，就会引起传染性的大破灭，而这种破灭现象，是虚空的性质之一，与其产生万物的性质相对。
整个虚空呈现两面状态，用简明的模型表示的话，就如同一张平整的膜，而秩序世界的诞生就如同让这张膜上弄上褶皱，但由于虚空两侧并不对称，所以虚空会产生归零现象。虚空在两侧的不平衡积累到一定峰值时产生的终极归零现象就是虚空大灾变，其表现为一切都回归虚空。就像《道德经》第二十五章最后一小段话中描述的那样:大曰逝，逝曰远，远曰反。【￥# …&最快更新】
因此，对于盘古的诞生，诞生于虚空中的猜想，就可以判定为——虚空生物。
因为“道”或者说虚空具有一切可能性的话，那么直接诞生出某种智能的生物也是可以理解的了，因此，如果盘古真实存在的话，那么盘古就是虚空生物。
以此为理论基础，盘古作为虚空生物应该有其秩序的存在，从秩序中诞生出宇宙，因此也就有了秩序宇宙或者是位面的存在，而这种秩序的存在，对于虚空来说，就是一种描述信息的