赵缺日整理了近一段时期以来的成果，既有了新的猜想，又归纳总结了文明，并在文明三姐妹勾引了自己的弟子们之后，赵缺日还用了审判的手段，检验出了弟子们和文明三姐妹彼此之间无可指责的情感。
赵缺日今日觉得有必要再和弟子们上一堂课，于是叫来了三个弟子，外带着他们彼此的文明爱人。当这六个人环坐在赵缺日之前后，赵缺日开讲了。
赵缺日直接就指着肖尚说道：“我在你身上分明看到了三个人，一个你的他，一个你的我，还有一个是你的神！虽说这个你的神已经不能称其为人，但是为了便于表达，我只好依旧这么称谓。”
幸好这六人也是天资聪明绝顶之辈，没有被赵缺日直接就忽悠的晕过去，只保持着聆听的姿态，静默之中继续听赵缺日往下开讲。
“你的他是生命的具象性特征，是生命自然初始态的一切具有和表达。你们可以回思自己身上，这个你的他是不是经常出现在你们的生活之中很正常，因为这个你的他和你们与生俱来，具有着你们给予的种种需求作为母胎，这个他就是在这个母胎里最终孕育成长的。这些需求很多很庞杂，因此他们经常在你意识到或意识不到的状态下出现在你们的生活里。可是，随着你们年龄和智慧的增长，这个你的他逐渐的受到你们的限制行动，逐步被限制了行动，营养就会不足，直至老去。老去的这个你的他会伴随你们的肉身，肉身的成住坏空都会直观的反应在这个你的他之上。”
“倘若你们已经理解了我的话，那么此时你们可以再次审视下自己，能否在自己身上找出这个你的他，能否明确的辨识出这个你的他的特征外貌”
六人没一个敢于摇头，可也没人敢点头应承。
赵缺日见状，只好继续往下讲道：“你的我不是像你的他一样得天独厚，这个你的我是你们的智思情绪照映外界后，反注在自己身上后觉醒的。这个你的我是主体和客体之间相互认知后融合出的血脉，这个你的我既绑定了客体，也绑定住了主体，绑定这个行为完结后，这个你的我方才真正长成定型。当你们在做出一切行为举止时能独立自主完成后，你们基本上都是被这个你的我主导的。也只有你们被这个你的我主导了，你们才真正的成为了一个具备了承当一切加诸于你们自身责任的人。”
“那么现在谁来告诉我，这个你的我在你们的认知范畴中，对你自己意味着什么你们对这个你的我是本着什么样的态度与之相处共存的”
六人之中，只有哲学具有极强的反应速度，听见赵缺日的问题后，哲学举手回答道：“师尊所问，这个你的我对我自己而，意味着这就是我这个体态的最终代表，没有这个你的我作为代表，我就不能称其为我。因此，我对于这个你的我的态度是我就是我，是不一样的焰火！”
哲学那思辨式的回答，可临了结束语却搞了个相当贴合语境的神转折，直接把赵缺日给逗笑了。
赵缺日笑着示意哲学坐下，自己继续往下讲道：“你的神！嗯，这个你的神我应该怎么向你们表述呢这个你的神，在你们自己身上，平时找不到看不见，这个你的神具有超越世俗的特征。这个你的神生来高贵，品性圣洁。对于个体的人而，这个你的神往往会被忽略。可是对于群体，这个你的神具备的普世价值却非同小可，这个普世价值也往往被人类群体放大到某种程度，使之众人能看见、能感知其所在。”
“这个你的神，在座的其实都应该能有所了解，只不过最熟悉他的应该是宗教，最陌生的应该是科学！你们两个请分别说说，你们对这个你的神是怎么认识，怎么理解，怎么看待的”
宗教年龄相对长一些，因此先行回答道：“师尊！我和这个你的神关系很好，我们是好朋友，甚至可以说是亲人。这个你的神是我在初始阶段就认识的，认识他之后，如同师尊所，我发现这个你的神生来高贵，品性圣洁。因此这个你的神是我膜拜的对象，他深深地影响着我，我的一切努力就是成为他那样的人，只不过求而不得，只能以其为主、视之为师、当其之仆、做其之奴。可是既然分了主、师、仆、奴，那我和她之间就产