不过这两个人想法虽好，可是常乐也不是软柿子任由人拿捏。
常乐两腿摆成半弓半马步，右肘在后，左膀贴腹，刀尖向着左上方，眼看左侧，接着将右腿挺伸，身腰向左拧动，手中之刀向上刺出，然后再将刀再由上转向右侧并经下撩向左侧，随即点出一刀。
这却是个点刺之法，常乐脚下不停，左脚踏前一步，手中之刀自右向后作一个形绞花，随即向前点刺，右脚再复进一步，大关刀再由左侧绞动一个花向前点刺。
接常着常乐左脚再进一步，伴随大关刀由后翻转向前点击，如此跃步连击，而后再退右脚，并将大关刀向右侧回收。
那其中一人变成“躺裆”势，两手握剑平收于体之右侧，眼看左侧，身腰右拧，剑尖对着左侧方，再变步为不丁不弓势，并抡动手中之剑作进步疾奔，剁砍滚杀，撩揭闪掠，直取常乐。
而另外一人则干脆在地上滚动而来，直奔常乐下盘。
这两个人都是由先前那一人所化生而来，都是使的双手剑。
双手剑并非寻常剑法，使用者须知六要。
其一为眼法，即“眼似明灯”。
其二为击法，“击者乃打斗之母”。
其三为洗法，所谓“剑走面且距之近者为洗”。
其四为刺法，此为斗剑之主要进攻方式之一。
其五为格法，是属主要防御方式之一。
其六为握法，为握剑之法。
其中眼法有六，即看剑、看走、看手，平视、斜盼、意顾。
击法有五，即豹头击、跨左击、跨右击、侧左击、侧右击。
洗法有三，凤头洗、虎穴洗、腾蛟洗。
刺法有五，逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、左夹刺、右夹刺。
格法有三，举鼎格、旋风格、御车格。
握法则剑锋上下朝向，右手握在剑柄前方，左手则握于后，握时，左手的虎口务必贴近右手的腕根部位，使之形成两手一正一反，即手心朝向相反。
使用双手剑“手、眼、身、法、步”与“精、神、气、力、功”之间相互配合稍有差错，就会影响到其使用效果。
不管是在联邦当今之世，还是修真者的世界，即无远古之兵灾贼患，又有各种法术搏杀之能，剑术之短兵杀技早已换之为修心健体，故习剑之士，虽演习日久，也能飞蝶采花，轻灵矫便，然言之于实战，则无一用处，全因图有其势，而无其神的缘故。
据说古人练剑，为了求实用，经常将一式剑招千遍万遍苦练，而且练剑之时，剑器长而重，有九尺长锋，六尺长剑，三尺青芒之别，长剑练功，短剑练形，练重使轻，习长用短，再辅以神意。
所以说这练剑，神意第一，凝神敛气，而外练至九转还一式，则自有擎电拿云之妙，惊神泣鬼之奇。
常乐所面对的这两个敌人，未必经过严格的剑术训练，他们之所以历害，是在于地狱犬的操控。
而真正的剑术高手，训练是非常严格的。
剑术训练首在腕力，练腕力的方法有很多，其一为上罐法。
所谓上罐法，是用一双耳罐，以短绳系于其两耳，再用棉绳一端系于绳之居中，其另一端系于一圆木之上。
在木之正中处，钻一对穿之洞，绳头在洞中穿过，然后系紧。
然后足站马步，两手各握圆木之一端，将坛悬空提起，至肘平于肩为度，