郭斌纠结了一夜，也未曾得出什么结论。纠结到最后，也不过“鞠躬尽瘁，死而后已”罢了。
他是个穿越者，自然也曾有过南面称帝的梦想，可穿越之后的这段日子，虽尚算顺风顺水，却无时无刻不感受到一层层无形的压力。自己的哪一步前进不是竭尽全力哪一个决定不是胆战心惊他如临深渊、如履薄冰地混到现在，太不容易了，虽然有人称他是幸臣，却是只见贼吃肉，没见贼挨打。
因此，这个穿越者不太成熟的梦想，经过这一年多现实的无情打击后，便在郭斌心中的某个角落里蛰伏起来。他虽知晓历史的未来走向，却总是束手束脚，全是为了不给整个汉族造成太大的创伤。无论是在长社城外，还是在广宗城外，又或者是在面对下曲阳的黄巾降卒时，郭斌心中皆存有一种悲悯之心。故此，他用尽全力，就为了保全这些黄巾降卒的性命。
而他最初，之所以竭尽全力与黄巾军死磕，不只是因为历史上黄巾军骤起骤平，更是为了保全伏龙山庄众人的性命。
在这个汉王朝国运尚未完全没落的时候，与朝廷结为一体，无疑是最为稳妥的策略。因此，对于穿越者所常有的灭亡东汉王朝，自立为帝的思维，郭斌其实是颇为不屑一顾的。整个社会在大汉王朝四百年国运的惯性下，是不可能骤然停止的，勉强要逆天改命的人，势必会被滚滚的历史车轮碾得粉碎。想必皇甫嵩正是认识到了这一点，方毫不犹豫地拒绝了阎忠的建议吧
然而，事实证明，郭斌此时依附于朝廷的策略虽是正确的，其努力保全汉室的想法，却是显得无知而幼稚。天子只会认为，你为朝廷抛头颅洒热血是应当应分的，他最多给你几个好听的官衔，却不会对你做出的努力又分毫的珍惜。
现在看来，穿越者熟知历史走向的所谓高屋建瓴，能够发挥的作用极为有限。反而知道的越多，其越会成为禁锢自己思想的羁绊，会让自己局限于熟知的历史而不肯在面对现实的时候多做思考。
因此，现在的郭斌虽然看起来已然无碍了，其心中却还是一团乱麻的。他不确定继续为汉王朝努力是否是正确的，他也不知道自己是否从此开始便要立志创立一个新王朝。?听了袁绍的话，已然喝了几杯酒的郭斌情由心生，竟端着酒爵、敲着杯箸，高歌起来。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
袁本初，曹孟德，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
一首改编自李白的《将进酒》，非但词句大开大合、气魄惊人，更是将自己桀骜不驯、激昂高调的性情展现得淋漓尽致。另外，将“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐”之类的典故去掉，将“岑夫子、丹丘生”改为“袁本初、曹孟德”，则更加符合情境。
袁绍与曹操何等人物，这《将进酒》的曲调既未听过，歌词亦是闻所未闻，当下便知晓定然又是郭斌自创的了。只是此时曲中加入了两人的姓名，使得两人与有荣焉。
郭斌并非可以自创曲子的天才，他唱歌也仅仅是限于不会过分跑调的程度。而这首《将进酒》，则是出自北大教授陈永海先生以吉他自弹自唱的视频。当初郭斌初次听到此曲之时，惊为天人，很是下功夫学了一阵子。
虽然他不懂得吉他，此时亦不可能有如此伴奏。
用杯箸作为背景音乐，再加上郭斌酒后特有的略为喑哑的嗓音，失意落寞的状态和狂放不羁的性格充斥其中，这一首曲子竟将整个醉仙楼都唱得鸦雀无声。直到一曲完毕，过了半晌，方听到轰的一声，整个醉仙楼仿佛被炮弹击中，要从内而外炸开一般沸腾了。
醉仙楼中无论酒食还是器物，皆为京中最上等的，其消费群体自然不会是平民百姓。前来醉仙楼的人