仲舒发之。美教化，移风俗。所谓礼之教化也微，其止邪也于未形。
使民大则明君臣之道，小则知孝悌之义，明明德。使君臣父子各安本分，使忠臣愈忠，而孝子愈孝。如此，则民各自相安，不复作奸犯科，乃至窥伺神器，祸乱天下。
高祖用叔孙通，则一切如仪，无敢喧哗失礼者，乃知为皇帝之贵也。
文化以虚，武化以实;虚由实生，实仗虚行。以文载道，以武入道;教行于上，化成于下也。”
所谓的“世宗孝武皇帝”指的是历史上赫赫有名的汉武帝，“魏其”指的是魏其侯窦婴，武安侯指的则是曾两次任宰相的田蚡。自此时起，汉武帝便开始崇尚儒学。等到董仲舒对策，就光明正大地推崇孔氏的儒学，抑制乃至罢黜其他百家学说。而像建立学校，命令各州郡推举茂才、孝廉，也是从这时候开始的。
这儒学崛起的历史，贵为天子的刘宏难道不知道吗朝堂上的一干大臣难道便不知道吗不知道郭斌这一番话，为了什么接着往下看去，重点便来了。
“礼教之用，使民知可为不可为也。传礼教者，党人也。臣虽年少，亦尝闻党锢之祸。臣以为:渭以泾浊，玉以砾贞。物性既区，嗜恶从形。兰莸无并，销长相倾。徒恨芳膏，煎灼灯明。”
看到这里，刘宏心中一怒，差一点便拍案而起。
好你个郭潜阳，朕让你去剿灭太平道，驰援阳翟县，既是为朝廷效命，又是为了保全你阳翟县的家业！可你倒好，现在倒是管起党人的闲事来了党锢之祸，表面上看起来，是宦官与党人的矛盾，天子偏袒宦官所导致的。可实际上真是如此吗若真是这么认为，那你就太天真了。
作为大汉王朝的天子，怕的是什么是外族入侵吗是贫民造反吗不是，此时四夷宾服，海内晏平，汉朝武力强盛，这些都是藓芥之疾。真正让天子感到害怕恐惧的心腹之患，不在朝廷之外，而是朝廷中的士人阶层。
为什么因为这些士人实在是朝中官员的主体。他们最高层便是贵为三公九卿的朝廷重臣，是天子的主要副手；最底层延伸到乡间地头，是掌控乡间风俗教化的乡老里正；中间是大汉朝廷的各级官员，是大汉王朝的主要统治阶层。