张白鹿看着社神令不断吸纳着白气，感受到玉章正发生变化，似乎玉章自身的威能开始激发出来。
张白鹿发现自身对桃溪村的掌控似乎在缓慢地加深，而且神域的边界似乎在向四周扩张，虽然这种感觉并不是十分明显，但是真切可知的。
以这个扩张速度，一年怕是连一里地都扩张不了吧，张白鹿有些嫌弃这个神域的扩张速度暗自吐槽到。
不过，有总比没有好，如果神域范围变大的话，玉章也能够吸取更多的地气。
到时玉章的修复速度也会加快，然后神域的扩张速度也随着会加快的，循环往复，终有一日也许能够将玉章完全修复吧！但一时半会儿肯定是没戏的。
算了，先不管这个，张白鹿冥冥之中有一种感觉，那就是自己的社神神通似乎得到了强化。
身为社神的张白鹿，在登临神位的时候，得到了三种神通。分别是五谷丰登，祛病除邪，以及诸邪屏退。
这三种神通揭示了社神的概念存在。五谷丰登，是社神能够调理地气的显示，代表了其土地神的位格；祛病除邪，来源于人们对健康身体等美好愿望的向往，代表了其吉神的属性；诸邪屏退，是人们面对妖邪侵害产生的愿望，代表了其村庄守护神的身份。这三种神通，是社神神职的外在显化。
张白鹿根据三者的特点，分别给它们取了三个简单、好听又好记的名字，分别是:肥田术，驱邪术和光罩术。
张白鹿取这么些名字，实在是因为理想和现实的差距是在太大了。当然，这也不排除张白鹿理想太丰满的缘故。
五谷丰登，说着好听，其实就是调节地气，让农作物长势良好，提高产量，但不就是在施肥嘛。而且如果没有玉章加持，以张白鹿现在的能力，怕是对着一亩田施展怕是就会累的半死。
而祛病除邪，和张白鹿原本想的治病救人实在有些出入，它的确可以治病，但是治的都是癔病。
也就是可以治疗外界邪气入体而导致的病症，像什么鬼上身，妖邪附体，也是在此范围之内，因此，称作驱邪术更为合适。
虽然也是一门不错的神通，但这让人产生错误联想的名字