贝塔城生态园,一株看上去很不起眼的松树埋进深坑里。绿光从李奇手背上溢出,飘落到树上,生出细嫩枝叶,晃悠着向李奇行礼。
遗忘森林的最后一株守护古树在此陷入长眠,不知道什么时候会醒来,醒来之后又会长成何等模样。
德鲁伊、游侠和巡林客们小心翼翼的填土,同时为生态园迎来了这样一位贵客而欣喜。李奇转身看三个身材相貌各异的少女,也为费共和赤联又获得了新的魔女而欣喜。
这还真是金钱三魔女……
通过灵魂审视和各项测试,确定了她们的源初神职,再由夏安和那个谁补充,李奇才搞清楚她们为何会把精灵幸福女神英诺瑞丝的传承一分为三。
就跟“美丽就是正义”的信仰一样,精灵关于幸福的定义很有哲学思辨意味。英诺瑞丝的幸福信仰是由满足、自制和交换这些源初神职融合而成的,是精灵作为诸灵之长和世界之子时,满含矜持,高高在上的自省。
从科学大同主义的视角来看,英诺瑞丝的幸福信仰与精灵财富女神贝雅针锋相对,是一种吃饱喝足后,躺在被压迫种族的尸堆上感慨良心流失,呼唤精灵们要小心命运反噬的自我警惕。这样的信仰要求精灵们节欲和分享,更注重心灵的收获,而不是迷失于物质财富里。
现在缇娜、提米和妮可依据灵魂深处的不同信念,将英诺瑞丝传承里的源初神职直接分割开,继承了更深层次也更本质的力量。
缇娜获得的应该是“满足”,基于金钱的满足,这让她多出了跟金钱有关的各类神术。比如她拥有了跟宝藏猎人差不多的感应能力,可以感应到很大范围内有足够价值的金钱。
各类货币和珠宝到她手里,她能轻松鉴定来历,确定价值,还能将除开金浦耳之外的各类金钱隐匿得更加难以发现,当然也能发现其他人隐匿的金钱。
这项隐匿能力是通过将金钱放入特别开辟的空间实现的,这也意味着缇娜拥有了类似商业女神那样的空间神术。
李奇都不知道该怎么把她这个新神职跟大同主义信仰联系起来,更不知道该怎么命名,难道要叫……松鼠魔女
最终还是欧萝拉提议就叫“财富”,让财富一词回归本义,也正好囊括了缇娜这个新神职的性质和能力。
提米获得的应该是“交换”,她坚信金钱必须通过交换体现价值,而交换的基本法则是金钱增值。只有让金钱增值的交换才是有意义的,因为这是交换形成的“市场”的天然使命。
在费共的大同主义经济理论下,提米这样的信念是彻头彻尾的资本主义毒草,是要连根刨起的。
还好赤红神力与她内心深处仅存的那丝良心合为一体,让她对“市场”的认识有了一个天然限定。那就是“市场”必然要给凡人带来幸福,凡是带来剥削和苦难的“市场”都是邪恶和扭曲的。
这样的源初神职不仅强化了提米基于金钱的预言能力,还让她拥有了很多神奇的力量。
比如她只要触摸金钱,就能追溯这些金钱从铸造出来之后所经历的所有交易环节,那些充当过金钱的珍宝同理。
更恐怖的是她甚至能通过触摸某件东西,追溯这件东西所经历过的所有交易环节,只要这件东西是交易过的商品。
具体的交易人和与交易无关的信息并不能知道,但交易环节本身就蕴藏着难以言述的价值,而这也是商业神殿高阶神职者们具备的能力。
除此之外,提米还获得了若干基于亚空间的空间和传送神术,比如开辟公共的亚空间仓库,建立传送通道,以及基于直接传送等等,把商业女神的空间神术抄了小半。
这让李奇对商业女神的力量来源也有了隐约猜测……
提米的称号很好定,由市场推及商业,她就成了赤红商业魔女,是跟商业女神在信仰之力上刚正面的角色。
妮可的情况有些复杂,她应该获得了“自制”和“节欲”之类的源初神职,但她对金钱乃至商业的理解跟提米完全是两个极端。
她承认金钱和市场的必要性,但坚决抵制由金钱和市场衍生出的,并非凝结了实际劳动的价值。直白说,她对“利润”深恶痛绝。她认为金钱只应该体现劳动价值,市场只应该进行基于真实需求而