二百六六 公审圣武士，教教你们什么是正义(第2/3页)
动手不想动脑，结果始终没有摆正自己的位置。”
夏安轻声叹道:“这个结论我不同意，不过你说的情况的确是事实，圣武士里甚至还有本能派教团，认为任何思考，任何成文律法都是不必要的，人的善良本能足以裁决任何纷争。”
李奇也不跟他争论，自顾自的道:“对，正因为你们圣武士不喜欢思考，所以不清楚自己该做什么，能做什么，由此推及，应该拥有什么样的权力。”
“在讨论之前，我们需要澄清一些基本概念，讨论这种问题不先声明定义就是耍流氓。”
李奇做了个深呼吸，而后大家明白了这个深呼吸是为何而来。
“正义是个很空泛的概念，如果按指定的具体对象来区分，有行为的正义、个人的正义、规则或制度的正义和社会的正义。按不同的适用范围区分，有政治的正义、经济的正义、伦理的正义、律法的正义。再按不同的性质划分，有实质的正义、形式或者程序的正义。按不同的行为方式划分，还有分配的正义、交换的正义、惩罚的正义。正义还有不同的状态，比如我们争论过的绝对正义和相对正义”
一通连夏安都有些脑子发晕的正义轰炸之后，李奇问:“我们要讨论的是什么正义”
“我要这脑子有何用”
“我想静静”
“扶着我，有点恶心。”
台下响起纷纷扬扬的声音，就连夏安都感觉空气有点不够，脑子转不过来了。
“当然是影响到每个人的行为，包括了所有事情的评判的那种正义。”
夏安迟疑着说，接着又笃定了:“对，世界的至善之道！是这个正义，最大的正义！”
“最大的正义”
李奇反问:“那么神祇与神祇之间的关系，费恩世界各个位面的构成和相互运动，这些事情龙尔德和圣武士也要管吗你们管得还真宽啊。”
夏安脸颊抽了抽，纠正道:“我说的世界，是跟凡人有关的所有集合，不要玩弄字词！”
“所以我说，这种讨论不先声明定义就是耍流氓”
李奇也没跟他纠缠这个，发了个牢骚再继续:“既然声明是凡人至善之道的正义，那么我们讨论的其实是社会的正义。”
他摇着头说:“很遗憾，正义绝不是至善之道。”
李奇指住自己:“吾主之道才是至善之道”
不理会夏安含着鄙夷的淡淡笑容，接着道:“当然会有人不认同，但他们心中的至善之道是什么呢是凯姆之道。没有人会说龙尔德之道是至善之道，因为龙尔德的正义是审判、裁定和执行，这说明了什么”
“说明正义只是守护至善之道！是先有对至善之道的扰动，再有正义来做审判和制裁，这个先后顺序不要搞错了。这也就是说，正义是不能独立存在的，必然依附于至善之道。”
“这么说或许有些太阳照雪山，那么就挖挖泥巴”
“凯姆也好，吾主也好，对世界都有个具体的构想，在构想里安排好了人与人、人与神之间该怎么相处，祂们认为世界按照这样的构想运行会更美好，人民会更加幸福，龙尔德有这样的构想吗”
“当然也是有的，但那是最原始的状态。就像你说过的，最初的圣武士只知道锄强扶弱，惩恶扬善。而当世界出现王国，教会分出层级，人们也有了各种身份，相互间的关系和行为错综复杂之后，圣武士就只能依靠律法来践行正义。”
“这些律法体现的是龙尔德的神意吗不是，体现的是凯姆、修玛、希芙这些神祇的神意。这些律法是圣武士制定的吗不是，是王国和教会制定的。你们圣武士做的，不过是以公正之心贯彻律法，或者纠正律法。”
李奇说到这，夏安的面容变得凝重，他质疑道:“你谈到的这个问题，的确是很多经院派教团在研究的。我不擅长这种空对空的辩论，但我知道，龙尔德并非没有制定律法”
李奇打断:“你啊，非要逼我揭你们圣武士的伤疤吗”
在手腕上点了两下，李奇抬起胳膊，在胸口投影出一个对话框，正好夹在两人之间，没有第三个人能看到。
对话框里的文字让夏安眼瞳紧缩，声音也变得干涩了:“这、这怎么可能！你是怎么知