比如文教武功，都算是一个人的才能。但是如果一个怕死的人拥有了武功，一个莽撞的人拥有了文教的才能，并不能算是好事。
他对于名声的定义也不在乎一时一地的得失。他刚开始想要名声的目的很不纯洁，是为了自保。想要在有保护的环境里，获得人生最大的自由。这很不容易，就算是在后世，也不是能够轻易做到的事。后来他有了这份能力之后，就开始想着改变一下这个世界。
至于如何改变，他觉得先从饮食开始也未尝不可。
王以民为天，民以食为天。这话还不是他说的，是司马迁说的。而和这句话相近的有，比如荀子就说过:‘水能载舟，亦能覆舟’之类的话，并不少见。甚至还有孟子说过:‘民为贵，社稷次之，君为轻’之类的词句。只有将名声深深的植入百姓的心中，这才是一个名士的最大荣耀。可以说，边子白想要当名士，而这个名士的侧重面和普遍的名士价值有点背道而驰，但他不在乎，并且似乎乐在其中。好吧，这算是他的一个借口。等到他把造纸术研究出来之后，有了擦屁股纸，天下才会明白这家伙到底是个什么样的人。
不管是司马迁，荀子，当然，这些人都还没出生。孟轲成了自己的小徒弟，才五岁，十年内恐怕也不会有什么惊人之举。
得民心者得天下，这种思想并没有出现。
但并不是说这种思想完全没有根基，只是被时代所压了下来，毕竟如今是争霸的时代，民生问题都被君王们给忽略了，虽然他们也知道长期的高压是行不通的，但也架不住打仗太多，顾不上了。等到名不聊生的时候，自然会被人想起来。
边子白开口道:“五谷之中，以菽麦为最卑，菽之卑乃食之易伤脾胃，而麦卑乃口感不不佳，难以咽食。小子以为，天下万物必有其用，悯于百姓之苦，却束手无策。”
和讲道理的人说话，必须要在道理上让对方认同。边子白深谙其中三味，而列御寇以名士的姿态出现在世上，要是连他都不讲道理，这个世道还会有人去讲道理吗
听着边子白的解释，列御寇颇有感触，点头道；“不错，民之苦，难以言述。”
劳动力水平低下的时代，百姓的日子都不好过。原因多种多样，但是最根本的原因就是生产力水平低下，供需不平衡。即便有权贵锦衣玉食，可实际上，大多数小贵族只是比百姓也多了一个吃饱穿暖而已，不需要为生计奔波而已。可真要有人说平均了，大家都能过上好日子，这是瞎扯。母系社会就是平均制下的产物，可一个部族也很难经受住自然的灾难。
就算是在战国时期，耕者有其田，但归根到底还是生产力水平低。想要吃饱，还是不容易。
尤其是农业上的落后和食物加工水平的地下，让食物一直成为最为精贵的物资。
在这种情况下，有些食物还要披上劣等的外衣，这就更加深了食物的匮乏。于是，边子白琢磨出了石磨，精面，发面和碱面，让原本并不受追捧的麦子的地位一下子提高了起来，这本来就是一件好事。
列御寇也无法反驳。
边子白继续道:“菽一直以来都是以制酱为主，但小子发现，菽在泡发之后磨碎，加入少量的石膏可以成为一种对身体毫