时间充裕，佛冷也没急着出发。圣火净土宗百废待兴，本就千头万绪，好容易才理出点头绪。对于徐通，佛冷也没客气，也许是人情欠的大了，反而不太在意一些细节。
佛冷可是知道，这徐通门派出身，对治国有着当初震撼朝堂的理解，把那帮治国多年的老狐狸都震的不轻。这些时日来，掌御门统，更有了经验积累。这么好的帮手，怎么能不好好用一用。
要不是顾忌两大派深不可测的实力，佛冷都有心直接把徐通留下，召做上门女婿了。
徐通倒是不知道佛冷的内心变化，自己不经意间逃过一劫。不过对他提出的要求来者不拒。
修订律法，理顺法理，通畅管理，这本身对徐通来说就是修行，有人愿意拿自己的地盘让他练手，何乐不为
徐通简单了解了一下目前的状况，一眼就看出了核心，就是那部佛冷根据自己的积累，印制的《宗律》。
相比于佛冷只能依赖于见识与主观认知，编制的他自认为好的《宗律》。徐通的优势是堡垒那庞大的历史积累。曾经堡垒文明末法时代，由于个体的脆弱，大家不得不依赖集体的力量。以至于把各种能想象到的法律形式玩了个遍。
所以徐通对这这部《宗律》可是下了狠手，取心目中各个法系的精华，选择合适的部分再相互融合。这本身对他自己也是一个学习升华的过程。
首先是儒家的礼法，这可是个大杀器。虽然曾经被一些腐儒搞的乌烟瘴气，但却是曾经中华帝国海纳百川的基础。以儒立国的中华帝国，虽然屡遭外敌入侵，但最后这些外敌无一例外的都被同化成了自己人。展现出了极强的包容性与感染力，其核心就是礼法。
所谓礼法，就是对很多行为的一种仪式化的硬性规定。他的最大作用其实就是通过许多一样的礼节，培养起大家的一种向心力，和后来的所谓团建，公司文化建设本质都一样。而且有了明确的行为准则，外人也更容易靠拢，内部人也更明确哪些外人可以接纳。
当然徐通不能照搬儒家礼法，好在这方世界贵族们也渐渐意识到了这方面。帝国的礼部也出台了一些礼法，虽然在徐通看来小儿科一样。但不妨碍他借来，丰富一下，一部《圣宗礼》新鲜出炉。
第二可就是道家的无为而治了。这就是徐通的一点私活了，他实在对这方世界的人治深恶痛绝。无为而治非是无为，而是法治，明确法律后，你们这些神就歇了吧，没事少干预百姓的生活。
不过徐通也不傻，他只是不想让这些神干涉法律的正常运行，而不是真的要剥夺佛冷的权利。所以他干脆仿照印度法系的种姓制度，给社会划出阶层。每一个阶层在享受权利的同时也要承担相应的义务。
不过却不是种姓那种僵死的制度，而是沿用了现在的力量划分体系，神级的一级，七到九级的高级唤神师一级，四到六级一级，剩下的一级。另外对工匠，阵师一类的生活职业，也按对应等级享受权利与义务。
由于武学的普及，起码所有人都有了一个相对明确的晋升阶梯和可能，更容易激发起所有人的进取心。
接下来还有官位与职权的划分，行政区域的整合，等等零零总总的。
原本只有二十八条的《宗律》被徐通硬生生扩充到了五大章，一百六十二条。成为了一部完整的宪法的存在。
把佛冷都看傻眼了，别说他没见过了，整个帝国哪有人见过这么成体系，完整的宪法。
现在只有一个词能形容佛冷，那就是不明觉厉。很多条款他并看不出有什么意义，只是本能的觉得还不错。小心翼翼的读了好几遍，期间还着重对几条无法理解的咨询了徐通。
过了好久，佛冷终于一咬牙。他并不清楚这套《宗律》放出去会造成什么影响，但是本能隐隐的觉得应该还不错。另一方面也是出于对徐通的信任，毕竟是这个人改变了房氏的命运，起码不会害自己。
其实佛冷不知道的是，他这本能哪是自己的。他们这种窃取天道权柄成神的，早已和这方世界的天道紧密相连。那种感觉完全是天道法理对这部《宗律》的渴望，反过来影响了他的意志。
佛冷心念一动，所辖各城城主府前的广场上，一道光幕骤然出现。新的《律宗》清晰的显现