我竟然是曹丕

    小鸭子直接跑到水塘里就不再出来。

    子建却还不放过它们，让他那些小走狗弄了一根很长的竹竿，把已经在浮水的小鸭从旱地赶到水塘，又从水塘里赶到旱地。

    总之，整个农庄，不大一会儿就是一地鸡毛，鸡屎鸭屎，腥臭无比！

    还是子桓亲自上马，拧着他耳朵才把他提到桌子上。

    “叫你吃饭你听不见是不是！”

    “阿兄，我不饿！”那小王八蛋，扒着嘴里的饭，眼睛还瞟着扑腾不已的小鸭小鸡。

    “不饿也给我吃！”

    子桓知道，一会儿他准叫饿。

    小孩子就是这样，玩起来命都不要，什么都不管不顾，等到玩够了，又跟饿死鬼投胎似的。

    子桓还得指挥军汉们修沟渠，哪有时间伺候他吃饭！

    今天必须所有人家门口的池塘都通水，明天再不去大前方造房子，等这边的地耕完，两万人转战过去，连住的地方都没有。

    梁师傅他们匆匆吃了一口饭，就去给卞氏选址造别墅去了。

    卞氏特意给子桓捎来一封信，提了几个别墅选址的条件。

    一是必须有山做屏障，背靠大山，还是那种层层叠叠的山。

    二是必须有水，飞流瀑布潺潺溪流这些元素是必不可少的，如果能造一个湖或者一方宽阔的水域，就再好不过了。

    子桓瞅着卞氏提供的别业局域图，就跟宋代著名山水大家马远夏圭作品里画的某些场景一模一样，整个排开去占地好几千亩，都浓缩于画面上。

    其实画家画画都有个取舍的过程，每个画家按照画面的需要做出构图的选择，不美的肯定不画上去，所以都比较理想化。

    你说要弄一个跟画作上面的场景一模一样的，还真难找。

    吴冠中先生就说了，他画画是移山接海乾坤大挪移，把各处他觉得美的场景打乱然后重组在画面上。

    所以他的画你要去现实里找，只能找到相似的局部，找不到原原本本的画面。

    这跟文学创作是一个道理，你要死咬着那个东西是不是这样，是不是那个人，这没办法讲。

    小说家或诗人肯定是通过自己的观察，归纳出一个典型，然后把那个典型赋予一个形象。

    所以你要说那是小说写的，不真实，不对，不能说不能引用。

    是不对，现实中他不叫张三，他叫李四，但是它本质上是对的，作为典型是对的！

    现实生活中一定有小说家写的那种类型，只是换了一个名字，换了一件外衣。

    如果没观察出那种典型，作者一定不会去写！

    因为没意义啊。

    子桓理了理卞氏给的一堆图纸，卞氏这种艺术改造的想法就很明显了，她可能在哪座山或路过哪座山的时候见过类似的场景，但是呢又不是完整的，所以给的二三十张图纸，全是局域图。

    卞氏想要子桓用这些局域图重组出一个东西来。

    卞氏的这一想法，子桓是肯定的。

    毕竟她学过歌舞，歌舞也是艺术的一个类别，只要是文学艺术的东西，都是通的。

    有了卞氏提供的局域形象图，子桓大致明白了卞氏的意思，意思是一定要有浩波淼淼的平远，视野开阔，令人心旷神怡，遐思连连。

    当然，也一定要有层峦叠嶂的高远，山峰雄健，气势逼人，巍然屹立，需要人不断仰望的感觉。

    然后两者结合起来，综合给人以山重水复，连绵起伏，登临绝壁，却又深邃莫测的无限深远感觉。