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我竟然是曹丕

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第一百零七章 卞氏的不容易(求推荐票!)(第1/1页)
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    小鸭子直接跑到水塘里就不再出来。

    子建却还不放过它们,让他那些小走狗弄了一根很长的竹竿,把已经在浮水的小鸭从旱地赶到水塘,又从水塘里赶到旱地。

    总之,整个农庄,不大一会儿就是一地鸡毛,鸡屎鸭屎,腥臭无比!

    还是子桓亲自上马,拧着他耳朵才把他提到桌子上。

    “叫你吃饭你听不见是不是!”

    “阿兄,我不饿!”那小王八蛋,扒着嘴里的饭,眼睛还瞟着扑腾不已的小鸭小鸡。

    “不饿也给我吃!”

    子桓知道,一会儿他准叫饿。

    小孩子就是这样,玩起来命都不要,什么都不管不顾,等到玩够了,又跟饿死鬼投胎似的。

    子桓还得指挥军汉们修沟渠,哪有时间伺候他吃饭!

    今天必须所有人家门口的池塘都通水,明天再不去大前方造房子,等这边的地耕完,两万人转战过去,连住的地方都没有。

    梁师傅他们匆匆吃了一口饭,就去给卞氏选址造别墅去了。

    卞氏特意给子桓捎来一封信,提了几个别墅选址的条件。

    一是必须有山做屏障,背靠大山,还是那种层层叠叠的山。

    二是必须有水,飞流瀑布潺潺溪流这些元素是必不可少的,如果能造一个湖或者一方宽阔的水域,就再好不过了。

    子桓瞅着卞氏提供的别业局域图,就跟宋代著名山水大家马远夏圭作品里画的某些场景一模一样,整个排开去占地好几千亩,都浓缩于画面上。

    其实画家画画都有个取舍的过程,每个画家按照画面的需要做出构图的选择,不美的肯定不画上去,所以都比较理想化。

    你说要弄一个跟画作上面的场景一模一样的,还真难找。

    吴冠中先生就说了,他画画是移山接海乾坤大挪移,把各处他觉得美的场景打乱然后重组在画面上。

    所以他的画你要去现实里找,只能找到相似的局部,找不到原原本本的画面。

    这跟文学创作是一个道理,你要死咬着那个东西是不是这样,是不是那个人,这没办法讲。

    小说家或诗人肯定是通过自己的观察,归纳出一个典型,然后把那个典型赋予一个形象。

    所以你要说那是小说写的,不真实,不对,不能说不能引用。

    是不对,现实中他不叫张三,他叫李四,但是它本质上是对的,作为典型是对的!

    现实生活中一定有小说家写的那种类型,只是换了一个名字,换了一件外衣。

    如果没观察出那种典型,作者一定不会去写!

    因为没意义啊。

    子桓理了理卞氏给的一堆图纸,卞氏这种艺术改造的想法就很明显了,她可能在哪座山或路过哪座山的时候见过类似的场景,但是呢又不是完整的,所以给的二三十张图纸,全是局域图。

    卞氏想要子桓用这些局域图重组出一个东西来。

    卞氏的这一想法,子桓是肯定的。

    毕竟她学过歌舞,歌舞也是艺术的一个类别,只要是文学艺术的东西,都是通的。

    有了卞氏提供的局域形象图,子桓大致明白了卞氏的意思,意思是一定要有浩波淼淼的平远,视野开阔,令人心旷神怡,遐思连连。

    当然,也一定要有层峦叠嶂的高远,山峰雄健,气势逼人,巍然屹立,需要人不断仰望的感觉。

    然后两者结合起来,综合给人以山重水复,连绵起伏,登临绝壁,却又深邃莫测的无限深远感觉。

     

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