唐英杰作为天朝的其中一个报社的编辑，此刻他正愁眉苦脸者咬牙切齿，手中端着的是一杯咖啡。
“这搬运动画化电影工作室的陈漫到底是个什么鬼呀”
”我们原本以为他所制作出来的动画电影在2月14号的时候上映肯定会异常的惨败，我连稿子都已经写好了，可没想到这搬运动画电影工作室的成本所制作出来的秒速5厘米动画电影的票房竟然会这么高，现在已经达到了4000万的票房，简直就是碾压了如今同档期的绝大多数的电影，害得我的稿子已经完全都没有用，现在都要重写。”
唐英杰愁眉苦脸，脸上带着郁闷的神色对于他而言对于他而言，写稿子可并不是件愉快的事情。
话音刚落只见身旁的几个编辑助理跑了过来，擦拭着额头的汗水道
“主编我们已经写了几份的稿子，不知道你看看行不行”
他们几个可以被折腾的够呛，原本搬运动画电影工作室陈漫的稿子早就已经完成，稿子的内容也就决定那就是搬运动画电影工作室的陈漫狂妄自大。
可没想到结果搬运动画电影工作室的陈漫摇身一变这秒速5厘米直接打了他们的脸啊，害得他们也要重新的编写，而且写得要好，否则的话，根本就没办法发表。
这不加班加点的正在写着稿子。
唐英杰点了点头。打开了电脑里面有这几个助手发过来的帖子，仔细的阅读了起来。
解析《秒速五厘米》中的“物哀”之美
如果说《秒速五厘米》这部作品单单就是靠唯美的画面，那是不足以支撑起整部作品的，作品所以能够发展进步的原因归结为两点:第一，有一种强烈的“信仰力“。”这种信仰力的作用，足以使他们无论对干什么事都能百折不回，能够忍耐一切的艰难困苦“；第二个特点，就人好美。
人好美，尤其好”物哀“之美。
帝都着优美宜人的自然风土，但由于生存资源的相对匮乏和天灾的频繁，令日本人形成了崇尚”哀“的气质。”物哀“除了悲哀、悲伤、悲惨的解释之外，还包括了哀怜、同情、感动、壮美的情感蕴含其中。”物哀美“是一种感觉式的美，他不是凭理智、理性来判断的，而是靠感官，即只有用心才能感到美。秒速五厘米不是大团圆’的结局。甚至在现代电影，也是以男女主角的苦难。总之，无需欢乐的结局，但求唤起对男女的主角的自我牺牲精神的惋惜与同情“。
在秒速五厘米内情感是纤细的、充满哀怨气息的歌。秒速五厘米更吸取了佛教、道教等的精华，又吸取了西方文化，丰富和发展情感文化。不同于古典欧洲美学旨在寻求”永恒“的，无论是艺术作品，形如雕塑、绘画的材料或保存的方法等。”天堂“亦是一个永恒的概念，我等所做的一切皆为了达到永恒。受佛教影，强调”物哀“，万物都有衰败凋零的一天，从而进入”万物轮回“。
万物终将衰老、凋零，在此世上，没有和时间一样的坐标。在大多数表现”物哀“的作品中，都是淡淡地、从容地，讲述着万物的生陈代谢，从头到尾，只”哀“而无”伤“，因为这种情感如同自然法则一般，早已深深烙印在民族的精神之中。也可以说，”物哀“从一种普遍认知升华为一种人生哲学。你我都是人生匆匆的过客，而我们身边的一切风景，都会展现他一瞬间的美，而后消逝。搬运动画电影工作室的陈漫正是怀着这种情感创作了《秒速五厘米》这部作品，只有认识到岁月的流逝、看到自己的”盛衰“，就像欣赏凋零的樱花那样，来欣赏那份纯正的情感……
作品运用三段式的演绎，可以看作是新海诚对作品结构新尝试。三幕由三个短片构成，使得他擅长的短片创作得以保留，又大大加强了作品的故事结构的层次，不至于出现”断层“的现象，使得情感的表述更加丰富。纯真是易逝的。纯真就如同那易逝的樱花，虽注定凋落，但我们何不一起欣赏樱花凋落的那瞬间，伤逝一下那没结果的纯真。
【我一直在寻找你的踪迹。】
终于看了这个片子。非常火的一部片子。
其实，后来的我们，都越来越像贵树和明理。只想着一直向前走，要走去哪里自己也慢慢忘记了。霎时消失的悸动。再也不会想着为了多看你几眼，