在剑术世界中，流传着“术有四境，意分五等”的说法，其中境界和品阶越高的修士剑术就越犀利！
所谓的“术有四境”，说的是修炼剑术的四个境界，分别是剑由心生、剑出势及、剑藏意合、万物归藏四大境界。
第一境界剑由心生大部分浸淫剑术多年的人不论凡俗修士都能做到，但是要做到极致则是千难万难。盖因这讲求一个手中有剑、心中也要有剑的状态。极致的剑由心生不仅要求招式熟练，而且要通透至少三种以上不同的剑意方可。届时一念起则剑意生，剑意生即寒光现！端是犀利无比。
基于家族底蕴，苏泽前世就已经达到这一境界的极致，成为凡间有数的剑术大家之一，不然如何敢以弱冠之龄行走九州。无论是世俗剑法还是修真道诀，天下剑理皆相通，何况他前世所研习的《海口诀》还是由《黄河剑道》简化衍生的，两者的剑意在核心上自然相同，今生他花了很多功夫去练习、推演、揣摩正宗的《黄河剑道》，终于重新掌握了这套剑诀第一重“河水汤汤”这一剑意。
有了前世的积累，若是再能领悟《开荒剑术》的剑意，那么今生重入第一境的极致便指日可待，不同于世俗剑法，修真剑意的第一境威力自然不同凡响。
便是进入下一境也不是不可能的事。至于后面两境，却不是他现在敢奢望的。
再说回“意分五等”，天下剑法层出不穷，而一套剑诀所蕴含的剑意却只分为势、术、域、法、道五等。其中剑势品阶最低，剑道最高。
古语云剑势之下难杀人，剑道之上直通天！
可知剑意品阶高低对一套剑法威力起着决定性的作用。
所谓势，即是表形；所谓术，即是体态；所谓域，即是领域；所谓法，即是万物随；所谓道，即是万物通！
剑势徒具形，剑术空拟态。领域制魂魄，法出万物随。有法千千万，何如万物通
眼下令苏泽无从下手的《开荒剑术》的寂灭剑意就为第三等剑域，超越了剑表其形和剑为其体两个等阶。一旦他掌握这种剑意，届时全力施为之下剑光所及之处寸草不生，不过这也恰恰是他迟迟不能掌握这道剑意的缘故，因为要领悟剑意就必须全神投入进入，一旦进入状态，那么他的心神就会被寂灭一切的意识所主宰。这与他本性有着极大的冲突，是故每次都因为心底的抗拒而只能在第三等的绝世剑意外摩挲，眼馋不已。
而另一方面，《黄河剑道》作为灵术巅峰，接近道术级别的剑法，光是它第一重的“河水汤汤”就已经是剑域级别的剑意。而一旦剑意生成，融入心神，作为苏泽安身立命根本的《黄河剑道》自然会压制其他剑术，除非《开荒剑术》的品阶能够超越它，并且有人直接将这一寂灭剑意打入苏泽体内才行。
所以第一境剑由心生虽然不难，但是要克服高等剑意的压制以及不同剑意之间的冲突，达到极致却不是什么人都能做到的。境界这回事无迹可寻，前世苏泽听闻有人取巧，去参悟属性相合的不同剑意以妄图极致，最后拜访之下才发觉已经领悟了数种剑意的对方仍然不是一合之敌。
那时他就明白了，极致就是极致，没有取巧一说！
所以不论是因为觊觎《开荒剑术》所展现出来的威力，还是苏泽更高的剑道追求，都注定了他不会轻易
放弃这门剑术。
…………
旭日初升，苏泽的精神力由于参悟剑意以及科尔的存在而消耗的七七八八。
他从木坠空间中出来，将科尔送回亡灵位面。
白天他还不能成日呆在家中，不然父母就会问他为什么不去上课这让他如何解释。
本来打算给孤存之木刻上启灵咒之后便回学院，宿舍的练功房可比这里好多了。不过这两日发生的这些事让他决定再等等，等风波平定，至少不会出现时不时就有斗王强者在街区打斗的情况之后他再离开。
正出了门口，却发现菲比走了过来。
（他怎么会来这里）
苏泽按下心中疑惑，一面迎上去笑道:“菲比，好久不见。你怎么有空来我这儿”
之前两人见面时苏泽就告知过菲比两人自己的住址，因此一点都不奇怪他能找来，只是奇怪这家伙为什么