蓝翔说的很激动，其实我听得也很欣慰，这个人我果然没有看错。拉克申等人显然对一向宗的称呼还有些陌生，脸上露出略微迷茫的表情。我对蓝翔说:“讲讲一向宗，我们这里很多人刚来自明朝，对东瀛形势并不十分了解。”
可蓝翔支支吾吾半天，也说不大清楚，我摇摇头，只能让九鬼政孝来说。
作为一名曾经的中忍、现在的上忍，九鬼政孝对东瀛的形势了解的十分透彻。尤其是作为曾经织田信长的敌人，正所谓敌人的敌人就是朋友——伊贺众与石山本愿寺的关系实际上十分密切。
于是九鬼政孝代替蓝翔做了解释，当然有一些我做了补充，因为我有现代的综合视角，与身在其中的当代人是不同的。
总的说来，一向宗起源于一四五七年，当年成为本愿寺住持的一向宗第八代法主——本愿寺莲如，以石山本愿寺——也就是现代的大阪为根据地，组织信徒在各地集会，以交流信仰之心为名，燃起了与领主斗争的战火！
这场旷日持久的战争，名义上是为了反对大名——也就是大地主的压迫，实际上却是神权与皇权之争的集中体现。
自十二年前，也就是一五七零年起，北陆地方加贺国——也就是现代的石川县——农民信徒开始行动，拒纳贡租和杂税，并在为佛法不惜身命的口号下起来武装反抗，许多在野的领主也怀着自己的目的参加和助推这这次行动，所以格局越发不可收拾。
同样是一五七零年，织田信长迫使本愿寺与之进行决战，于是本愿寺第十一代法主——本愿寺显如在大阪动员全体信徒，为保卫大阪石山本愿寺而战。
在这个大前提下，各地信徒纷纷响应，浴血奋战。石山之战坚持打了十年之久，但最终还是难以抵抗大势，败给了被称为“佛敌”、“第六天魔王”的织田信长。