忘川归处：带上女巫去盗墓

    

    不到两个月的时间，中原的局势就已经翻天覆地了。

    和正常动荡开始的时候一样，似乎有一只无形的手，在暗中操纵着中原的风向。

    只不过，到了这个时候，暗地里的手，就已经不是一只两只了。

    整个大陆的中部，已经被搅成了一锅粥，而一股更加猛烈的混乱，正在南边悄然积蓄着力量。

    相对而言比较轻松的，就是正在内部开撕的冰原。

    以神使司命为首的天下平权派，和以暂时神志不清的圣人邦妮为首的，君权神授派，采用了一切能够使用的方法和对方互掐。

    掐的最厉害的就是土地，作为安身立命的根本，两边的教廷，恨不能三天一场大架，两天一场小架。

    在一些边界地区，表示界线的牌子，几乎一个星期就要换一块，否则上面密密麻麻的更改符，一定会让人们找不到方向。

    他们掐架的方式，无非也就是伙同一帮居民，到边界上开始互殴。

    不过到了后来，住在边界的人们，已经习惯了这种日常，定时定点跟自己隔壁的邻居，搬着小凳子，坐到地界上，跟对山歌一样开始互骂，几乎比每天的祈祷还要规律。

    而如果仔细去听，这些对骂里面，其实夹杂了不少“晚上去我家喝酒怎么样”“不去，你上次欠我的三斤猪肉还没还呢。”这样的和谐对话。

    有和谐存在，自然就有不和谐。

    教区的居民掐架掐出感情，掐出风格，教区的主教们就没这么有境界了。

    他们定期不定期的，只要涉及到双方主教，一定会展开一场battle。

    邦妮这边没有太完整的教义，大家祈祷用的小册子，是管漠羽根据自己的学识，还有邦妮平日的言行，编纂出来的，但是胜在逻辑清楚，煽动性强，简直堪称。

    司命那边，尽管经典支离破碎，前后矛盾，感觉跟喝高了胡编的一样，但是教义完整，神性的光辉充斥着每一个角落。

    他们凭借这本，和无理还要搅三分，有理更是吹上天的精神，持之以恒的战斗在第一线。

    平日里，大小矛盾，只要两边主教登场，关于“教义正确性的合理讨论”就没停过。

    战斗的白热化阶段，是一位不知名的猛士，出版了一本关于南北教众种族归属的论文集，直接把双方矛盾，上升到了国仇家恨的地步。

    然而其实大家很疑惑，怎么我二大伯家三叔的六舅，不过就是住到了隔壁的隔壁，就一夜之间跟我有了种族隔离了呢

    不过，在这种观点的支撑之下，开坛论教也好，扔鸡蛋砸凳子也好，甚至当街互甩耳光，都有了更加明确的支持，甚至直接给双方出兵，提供了一个绝妙的理由。

    管漠羽是断断做不出，同室操戈这样的事情的，但是司命可以。

    于是，莫名其妙从练兵使变成守城将的黄明，被不远千里调回来镇压暴乱。

    但这种公然开撕，也是有其好处所在的。

    从西魏二年七月到九月，这两个月的时间，冰原出版的书籍报刊的数量，几乎是之前五年的总和。

    有人要著书立传，表明观点，有人要浑水摸鱼，大发横财，而不管他们写出什么样的东西，总会有人来买。

    学术性论战也好，传记小说也罢，人们在跟隔壁邻居掐架的时候，总是需要更多的东西，来支持自己的观点。