九月初十日，灵岩寺牌匾落下，挂上仓促制好的灵鸦观三字牌匾。
又经过一整日清理、重修，就连墙壁也匆匆粉刷一遍，新的灵鸦观也能算是焕然一新。
只是刚入夜，周七阴神出窍就听孙元俭来报:“主公，据三位力士来报，申时前后有约二十余人落脚在村东民宿，来人多孔武有力，藏有诸多军械。”
“军械”
“是军械，臣下适才亲往察看，确是军中器械。只是来人互不统属颇为散漫，不像是军中人手。”
孙元俭说着指着一侧桌上塑造的沙盘，精准指出两个位置:“此二处有这伙人暗哨，十分警惕。”
这让周七疑惑，询问:“可见了白衣神兵踪迹”
孙元俭如实回答:“并无白衣神兵，也无各方天兵，此辈多是武人。”
周七更是疑惑，白莲闻香一脉做事，入夜就喜欢调派白衣神兵充当耳目，几乎走到哪里，哪里就有放哨、巡逻的白衣神兵。
按说在这个节骨眼上，县里大户肯定不甘心丢失灵岩寺这个钱窝，走不通县衙的门路，那就换一个方向，试着走闻香教的野路子。
得到本县大户的邀请、钱财资助，真定堂主于情于理也要带着人来土门村找‘范长生’谈一谈做人的道理。
谈判破裂撕破脸面，再拔刀相向也不迟。
先礼后兵，能谈判解决最好不过。
周七好奇，当即飞出淮阴庙，来到这伙人投宿的人家。
果然分成五六股人，一股人睡一个房间，还留一个人守夜，警惕性极高。
高志静急匆匆也带着人跟上来，观察一番后，说:“主公，臣下若没看错，这些人应该来自甘肃、固原、宁夏等西北边镇，是京中戍守的西北客军。”
“何以断定”
“面相，臣下云游陕西各处，见这些人多是西北面目，与河北、中原之人不同，更与巴蜀、湖广、江浙、两广之人大有不同。”
周七大概能理解高志静话里的意思，缓缓点着头，就听高志静继续说:“陕西镇兵入援京畿充任客兵，虽待遇丰厚，却常有克扣之事，更有贵戚侵占军役，私下役使各镇客兵之风气愈演愈烈，宛若驱使牛马奴仆。臣下以为，这些西北客兵应该是受京中贵戚指派，前来做一些烧杀之事。”
值得京中贵戚派这么多人来的，自然不是升斗小民，料想应该是个大目标。
周七也就息了追查的心思，只要别在自己控制区域内烧杀、制造事端就可以了。
不过还是指派两名乌鸦力士盯梢，监视这些人，免得暴起发难，被打个措手不及。
至于这拨人走出自己辐射、控制范围，那就由他们去。
经过这么一个插曲，周七直接来到新立好的灵鸦观。
观中李清远正领着两名弟子垒土作坛，拿着罗盘、皮尺来回测距、校正方位，地上画了阵图步法，弄得仪式感极强，十分庄肃的样子。
另一边儿赵良臣正用游标卡尺检验手中新造的令箭，仿佛令箭尺寸有差，形制有异就无法生效一样。
这也对，借助鬼神力量施法，自然要通过仪式、礼器表达应有的敬意。
可也不对，鬼神高兴的话，自不会在意你手里拿的是金质令箭还是泥塑的令箭。
在周七眼里有些舍本求末，吹毛求疵的啰嗦、繁复。
邢八郎这批人已经穿上黑布缝制的戎袍，背后插两杆高过头顶一尺半的黑旗，手握幡旗练习阵图步法，倒也一丝不苟，神情专注。
也不多看，不出意外的话，这回李清远、赵良臣明夜做法，不会再找顺平侯借调玄甲天兵了，会借调高志静麾下的玄甲天兵。
周七直入灵鸦观正殿，即原来的大雄宝殿，内中金身佛像早已搬走，护法珈蓝等等之类一个不留，只留下一座木雕的……瞅着像尖嘴猴腮的雷公像。
再仔细看这木雕神像伸出的空空双手，周七及一众鬼神立马就明白了，这是县里早已制好的雷公像，临时被截胡搬到了灵鸦观来。
雷公像手里的铁锤、凿子这显目的法器，自然就临时取下了，至于雷公伸出的双手，总不能砍了吧
周七一步跃到供桌上，伸手摸摸雷公