认为草木不算有灵众生。可是草木成精似乎也确实存在呀”
“是有亦无。”这个问题一下子还真让郭岱糊涂了，但他并没有刻意卖弄，只是从自己的判断来说：“如果只论神魂托生轮回角度而言，在草木成精的那一刻，才真正有了属于自己的神魂。闪舞这一点与人和禽兽似乎差别甚远，但在我看来，轮回不在死后，而恰在眼前。
草木之形便是其体魄，但草木魂魄天然相离、而非相合，其神魂乃是天地赋予，积年累月之下感应通灵。所以能成精通灵之草木，多是岁月长久，或原身特异、或扎根灵地，不能指望农人地里一颗白菜也能成精，时间实在太短暂了。”
对郭岱来说，最熟悉的草木成精就是白素芝了。白素芝原身水精玉芝，受仙杏精纯生机灵泉浇灌培育，又生长了数百年，可谓是各因具备。但与之同时栽种的另外几株水精玉芝却并未通灵，甚至仙杏树本身也未通灵，可知草木成精需要多么苛刻的前提与难以揣测的机缘。
而就跟从婴儿长大成人、沾染世俗红尘种种一样，草木成精受外界各种影响极大。白素芝即便能化形成人，心性却有天然缺弊，空有取夺心机，失却草木化润滋养一方的根本修行。
关函谷指点她跟随郭岱前往彩云国，有心让她在调治沥锋会修士间领略这一点，但白素芝并未悟透。而在癸阴泉秘境中，关函谷则示意用神道修行令白素芝托舍癸阴萍蔬，用意也在于令白素芝重新证悟草木修行，而非任由根基朽坏。
不过好在草木精灵实在太过稀少，其修行也大为不同，若机缘得当，草木精灵的寿元远非方真修士能比，动辄千年不是难题。而通常草木精灵也不愿意让人知晓其原身存在，毕竟寿元长久、生机沛足的草木，本身也算是一种独特的天材地宝了。
而草木成精、天赋神魂也证明一事，所谓轮回转世，本就是天地造化之功，非是有哪位仙佛神圣刻意造就。世间最早的生灵，也是天地造化、赋予神魂，是天地有神，神在众生，轮回转世，乃是天地之神自摄不息。
如此推想，失魂瘟便是天地之神滞碍不动，无法自摄，所以表现在人间，是初生婴孩无有知觉。然而特别的是，新生而失魂者只有人，其他生灵却并无异状，可见暗合天地造化的族类，也最易受天地之神所牵动。
郭岱忽然想起，关函谷曾言“此世间没有飞升超脱之道，却有超脱之