派郭岱曾听师父范青提及，也是位处中境。太仓谷之名据说是来源于旧时朝代存粮仓储之地，其门中修士大多擅长救死扶伤，并不是什么大门派。
没想到中境妖祸后，太仓谷门人仍存，估计是逃难到东境来了。
“老前辈，指教了。”郭岱站在一片芦苇滩中，隐约可见那位老修士的身影。
这场比试的擂台是一片芦苇滩，而且事先布下法阵禁制，周遭芦苇不易折断破损，而且伴随芦苇摆荡，会干扰方真修士的感应探知。
如果说硬是用威力强悍的法术，破坏法阵禁制、铲平芦苇，倒也不算违规。可芦苇滩的设计，本身也是对比试者的一种保护，谁能保证自己的对手一定比自己弱呢自己将遮掩物破坏掉，说不定是将自己暴露出来。
“好说好说。”老修士刚说完这话，身影就消失不见，就像遁入芦苇丛中，与之融为一体。
郭岱暗自惊异，看来能够连胜三场，基本上就无庸手，多多少少有些看家本领。这位老修士的潜行功夫似乎不在郭岱之下。
方真修士无论哪家哪派，都有超脱寻常五感的感应知觉，不同传承法诀对其也有修炼之方。道门有元神、佛门有八识，其实都是类似的修行。
反之，为了应对超凡的感知，方真道也有许多潜行遁隐之法。郭岱修炼的蜃气蛰形法便是其中之一。
有趣的是，凡是这类遁隐法术，名声一般都不大。这也倒符合遁隐之意，要是这类法术名声太大，自然也衍生出各类应对手段，修法之人也就不好躲了。
“所以同行是冤家啊。”郭岱叹气自语。
郭岱并没有施展蜃气蛰形法，如果两位修士各自隐身，完全能对峙个三天三夜不露头，这样的话就比不成了。更何况郭岱是来磨砺自身的，当然也要有破解对方法术的能耐。
当年罗霄宗内，道法传承共有八科——修元、通玄、威仪、行气、真幻、拘召、方药、百器。
除却修元科是身心内炼根基，方药、百器是丹器物用，其余五科皆是各类法术。譬如《五气朝元章》是属于修元科，蜃气蛰形法属于真幻科，由《白虹真解》演化成的《仙虹剑章》则属于威仪科。
身怀《九宫太素图》，郭岱几乎能一窥罗霄宗所有法术的根基始貌，可谓浩如烟海，不由得感叹罗霄宗传承底蕴之深厚。难怪关函谷说，郭岱的混元金身是邪修夺舍的绝佳对象，这个身体，几乎就大半个罗霄宗传承。
想要完全解析《九宫太素图》，绝非朝夕之功，郭岱的武道元