航运生涯、一直靠自学成才的董事长很喜爱唐诗宋词，也会对中国的那两座文学充满了崇拜和敬意。在他认为，唐朝是我国古典诗歌发展的全盛时期，而宋词之所以能与唐诗并称，就足以说明，宋词是庶几可与唐诗媲美的一大诗体。正如鲁迅先生所说过的，好诗差不多已被唐人作完了。所以到了宋朝，宋人在诗歌创作方面，要想不落唐人的窠臼，确实很难。钟子然总结说:”然而，唐人所留下的丰富的文学遗产，宋人也并没有白白浪费，而是将它们更多更灵活运用在&039;词&039;这一诗歌体式上，使词在宋代获得了空前绝后的发展，从而在文学史上又耸立了一座丰碑。”
&12288;&12288;玉林大师拍手称好:”解意颇有新意。”
&12288;&12288;这样的谈话经常会出现在夏日的夜晚，明月当空、繁星点点。因为洒过水，那座僻静的小院里就显得有些凉爽，师兄会躲在房里捧卷夜读，窗上可以印出他聚精会神的身影；我会将小桌和竹靠椅搬到院子的葡萄架下，点一盏小灯、燃几盘蚊香，请玉林大师和钟子然出来纳凉。小师妹最喜欢这样的纳凉聚会，就会命令我将那张因为久远所以变红、因为很旧，所以吱吱响的竹也搬出来，她就会躺在那张竹上听大人说话，然后乖乖的睡在我的怀里。
&12288;&12288;那是一些令人难忘的夜晚，玉林大师和钟子然可以手捧一杯绿茶，十分悠然自得的徜徉在隽永的唐诗宋词里，品味那些传诵千古的诗句，感受古代文人的怀和文风，享受那缕缕的温馨和浪漫，自然别有一番情趣。我就坐在他们身边的小凳上，静静的聆听他们的那些谈话，知道那就是极、极有价值的精神大餐。
&12288;&12288;钟子然认为:”众所周知，李白好道，尊儒，但往往不知道李白仅仅是早年好道，中年以后却偏偏与佛教结下不解之缘。”
&12288;&12288;”言之有理。”玉林大师赞成他的这个观点:”自汉未白马驮经，佛教自印度传入中国以来，中国的三大文化主流佛道儒就在实践中经过碰撞、排斥、吸收和贯通逐步统一结合起来。就连后来的明孝宗也认为:&039;三教本不相远，以佛修身，以道养生，以儒治世可矣。&039;所以中国的文化也形成了独具特色而又圆融统一的三教文化。”
&12288;&12288;得到了鼓励的钟子然从历史的变迁进行分析认为，唐朝开国之初，唐高祖与李耳联宗，尊道教为国教，作为一代才子的李白对于道教自然觉得特别亲切，也就自然成了道教中人。不过在经道人吴筠和玉真公主的举荐，被唐玄宗宣诏入京，三年后又被”非廊庙器”为由而”赐金放归