&12288;&12288;1471．晴天霹雳带来的开悟
&12288;&12288;长跪不起是对人的精神和的最大的考验，而在炎热的夏日的长跪在正午的阳光下是对人的意志和性格的无情摧残；长跪一小时是可以允许的范围，可是如果是两小时、三小时、四小时呢打七（佛教用语:指于七日中克期求证的修行）还有跑香（佛教用语:指的是坐香期间的一种活动）的机会，可是长跪不起却是没有间隙的。我从那一次的经历中知道长跪不起是一种可能，而所谓长跪几天几夜则是一种夸大。
&12288;&12288;在夏日的阳光下长跪不起首先感觉到的炎热，更可怕的是跪在那块凸凹不平的青石板上感觉到的膝盖的疼痛。那种疼痛刚开始还无所谓，不过就是隐隐作痛而已；时间一长就变成了针刺般的条件反般的刺痛；跪到一小时以上那种疼痛就变成了一种浑身酸痛，开始叫人无法忍受；时间再长一点，疼痛就变成了一种麻木，那个阶段就是跪在钉板上同样一点感觉也没有。
&12288;&12288;可是好景不长，随着长跪不起的时间的延长，那种疼痛会重新回来，那是全身的刺痛、酸痛、胀痛、灼痛、绞痛；那是从钻孔一样的疼痛、暴裂一样的疼痛会过渡到跳动一样的疼痛和一样的疼痛；那是从似痛非痛的微痛经过一种局限的疼痛，过渡到反映强烈的甚痛，再达到疼痛难忍的剧痛的过程，我想所谓的人间炼炉恐怕也不过如此。
&12288;&12288;随着时间的延长，那种难以抑制的疼痛就越来越像浪潮一样铺天盖地的扑过来，就会像烈火似的在浑身燃烧蔓延，那种”坚持到底就是胜利”的信念会变得越来越模糊，那种”不成功便成仁”的意志会变得越来越淡薄，那种”付出总有回报，说到就要做到”的决心就会越来越变得好笑，那种精神上和上的不堪重负都在提示我，玉林大师所说的”命里有时终须有，命里无时莫强求”也许是对的，说我不是佛教中人，也不是学佛之人，离开这里，到外面的世界去开天辟地也许才是最正确的选择。
&12288;&12288;没有失败就没有成功，有时候的后退并不意味着随之而来的不是前进，所以，古人才会告诫我们:”忍一时风平浪静、退一步海阔天空。”所以井冈山的那支队伍才会有艰苦卓绝的二万五千里长征，才会有长达八年的敌后的抗日战争，才会有几乎可以决定解放战争命运的撤出延安和辽沈战役，才会有五星红旗高高飘扬，所以才会有那么一句名言:”与其临渊羡鱼，不如退而结网。”
&12288;&12288;那个时候，我已经干渴得要命，浑身的水分都被酷热和疼痛榨干了，那不远处的菜地边的水头就成了对我最大的。我知道如果能补充一些水分，舒展一下筋骨，我也许就能继续坚持下去，可是在江城那种特有的上蒸下烤的桑拿天里，在那种几乎完全水的状态下，我的已经开始变得模糊的意识告诉我必须选择放弃。
&12288;&12288;那个时候，我痛得要命，那种疼痛就像是有人在用电钻拼命的钻着我的膝盖，就像是有人在用重锤敲打着我的已经变得脆弱的躯干，就像是有人把越来越沉重的重量了我本来就不堪重负的肩膀上。那个放在小院门槛上的、装着钱的信封就成了对我最大的。我知道只要能站起来活动一体、哪怕是坐在地上原地休息也行，我也能得以一定的，就可以坚持下去。可是我知道放弃也许是一种不错的决定，因为我已经努力过了，总不能一条道走到黑吧
&12288;&12288;就在我实在是再也忍耐不住，干得发裂的嘴唇，把软弱无力的手着伸向那个信封的时候，空中传来了一声巨响:打雷了！
&12288;&12288;就在那个时候，我第一次真真切切的体会到了什么叫晴天霹雳；就在那个时候，我第一次清清楚楚的知道了什么叫恍然大悟。
&12288;&12288;唐朝的香严法师开始师从百丈大师，大师圆寂（佛教用语:意思是逝世）以后，因为自