下到山脚，依韵紧急选择了一个无人的山洞，就闯入进去，先是拔出承影，往《神书》内页运劲斩了一剑，发现的确是无法损坏的，也说明这部《神书》原版是完好不缺的，然后才盘腿坐在了一处石台上，开始重新翻看起了忘我神术的修练方法来。
依韵只所以吃过饭就向老子直接辞别，主要原因就是想要抓紧时间修练道之子所说的忘我神术，《神书》上也写明了修练条件:
一是所有神术都有唯一性，假如别人提前修练成功，在未彻底死亡前，其他人便无法修练。二是达到道心境以上才可修练神术。三是每种意境者都只能修练所对应的50个神术。四是只有第一个神术修练成功后，才能修练第二个神术，不能同时修练多种神术。五是所有神术之中，有100种最强大的神术，需要武功、内功、轻功平时同步修练、始终相差不超过一级的人，才能修练。因为武、内、轻三者同步修练的人的穴道会比非同步修练的人更大，而由于无法看到别人穴道的大小，这点依韵以前还真的没有比较过，也许穴道更大也是施展武功时的威力比同级的人更强的原因之一。
而在依韵陪老子吃饭之时，依韵也借着机会向老子打听了许多自己以前找不到人指教的事情，也打听出了忘我意境是罕见之极的，老子自己并没有将神书抄本给过别的忘我意境者，就是不确定道之子没提过的耶稣和逍遥子是否将神书散播给过其他忘我意境者了。
不过，依韵相信情况对自己应该是有利的，因为除了忘我意境者极其稀少之外，《神书》的记载也是很诡异的，忘我神术是《神书》里记载的最最末尾的一个神术，其它的神术都统一写明了修练方法、修练条件、施展代价和大致效果，而忘我神术却只写了修练方法、修练条件和施展代价，并没有写明效果。
再加上它是排在了最后一位，如果别的忘我意境者得到的是抄本的话，很可能就会认为少了一页而不敢去修练它的，只会先在写明效果之中的神术中选最强大的先去修练，就连依韵得到的是原本神书，也有点怀疑这神书是缺少页数的，因此进入山洞才先运转内力斩了《神书》一剑。
另外，忘我神术的施展代价也真的大的让人心寒，施展此神术时竟然不仅会燃烧道心值，另人难受的是，还会从1岁的记忆开始燃烧记忆，施展时每1分钟就会燃烧自身1年的人生记忆，只施展半个小时的话，施展者就直接会永远忘记前三十年的人生记忆，以依韵自己的人生来算，甚至连一个小时都施展不到就会被燃烧成没有记忆的白痴了。
还不知道神术效果是什么，代价大的就让人难以接受。如果不是道之子提醒了依韵它的重要性，依韵绝对不会先修练它，因为这绝对算是杀敌一千、自损八百的神术。
又看了几遍忘我神术，直到牢牢背会，依韵才将神书放在一边，然后平息了一下心态，便舌抵上腭、双手结印，按照修练方法首先运转起了丹田之中的内力。
神术不是武功，修练神术也跟修练武功并不相同，修练神术时需要分心多用，步骤非常繁多，1是需要调动丹田中的内力按照神术行功路线运转，2是每运转到一处指定的穴道时，还要将一部份内力暂时留在那处穴道处。3是还需要同时像修练内功一样，从穴道之处吸纳大自然中的元气，只不过不同的是，修练内功时是一个一个从主要穴道处按步骤吸纳元气，而修练神术只是需要单独选出某一个不影响将来修练内功的穴道吸入元气，然后在经脉中按照指定路线运转元气，依韵选择的是眉心印堂穴。
再然后就以自身身体为“道场”、以选中的穴道为“神坛雏形”，在道场之中以留在各穴道处的内力为“阵基”，以还未转化成内力的元气为“阵引”，布置出一个特殊的“升坛阵法”，阵成之后，选中的穴道就会发生变化，进化成为一个上连道心、下连意境对应之魂或者之魄的一座“神坛雏形”。
而穴道进化为“神坛雏形”之后，就跟普通穴道不同了，无法再渡入或者渡出内力，并且每天会24小时呈张开的状态，还会自动的吸取大自然中的元气，然后以自然中的元气自动巩固神坛，直到其不再自动吸纳自然之中的元气，便相当于彻底进化成了可供施展神术的“神坛”，此神术也就彻底修练成功了。
而如果神坛雏形吸纳