“命，吉凶之主也，自然之道也，适偶之数，非有他气旁务厌胜感动，使之然也。”
“然哉！”又有人附和道:“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有富贵贫贱之命，自王公迨庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣!命当富贵虽贫贱之，犹逢福善矣!故命贵，从贱地自达！命贱从富位自危。夫富贵若有神助，贫贱若有鬼祸。命贵之人，俱学独达，并仕独迁；命富之人，俱求独得，并为独成。贫贱反此，难达，难迁，难得，难成；获过受罪，疾病亡遗，贫贱矣！”
神秀真人点了点头，道:“人受命，在父母施气之时，已得吉凶矣。夫性与命异，或性善而命凶，或性恶而命吉。操行善恶者，性也；祸福吉凶者，命也。或行善而得祸，是性善而命凶；或行恶而得福，是性恶而命吉也。性自有善恶，命自有吉凶。使命吉之人，虽不行善，未必无福；凶命之人，虽勉操行，未必无祸。正所谓:‘求之有道，得之有命。’性善乃能求之，命善乃能得之。性善命凶，求之不能得也。行恶者祸随而至。”
通璇真人也道:“人之有吉凶，犹岁之有丰耗，命有衰盛，物有贵贱。一岁之中，一贵一贱；一寿之间，一衰一盛。物之贵贱，不在丰耗；人之衰盛，不在贤愚。‘死生有命，富贵在天’，何则死生者，无象在天，以性为主。禀得坚强之性，则气渥厚而体坚强，坚强则寿命长，寿命长则不夭死。禀性软弱者，气少泊而性羸窳，羸窳则寿命短，短则蚤死。故言“有命”，命则性也。人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱；贵或秩有高下，富或资有多少，皆天所授也。”
玄极眉头皱起，道:“若如此，我等皆由天定，那吾等修道何用即是天定，吾等修持大道，终不得自在也！”
“不然！”秋水真人摇头道:“欲脱天数，需得大道也！若逢真仙至人，赐予妙法，自此迈入修行之门，可勉强挣脱命数，于那冥冥之中擎住自己一线生机，超凡入圣，脱质而为仙，知道，知法，识时，达于天地之机也。”
玄极点了点头，沉思一会儿，又道:“何谓一线生机”
诚敬真人望了望玄极，道:“大道五十，天衍四九，人遁其一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，使得修士或避世不出，或积累功德，或另避他径，手段无所极也!是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生亦留下一线之生机。”
“若如此，则为变数，又何得定数”玄极不由又提出了疑问。
诚敬真人望着玄极，道:“天道之下，大势不改，小势可变。然则，小势也，大势也，是何耶论势也，本为虚，本为无，定数有变数，变数为定数，道恒有数！一饮一啄，皆为道！”
“痴儿！痴儿！”通璇忽然一叹，对玄极道:“天仙已是超脱之道，立于世界之外，俯览红尘苦海。生生灭灭，浮黎幻化，不过人间一场红尘，你却是又何必如此争问”
玄极闻言，不由沉默不语。
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自玄极询问天数一说之后，众修再次谈玄论道，演讲法理，倏忽然共是过了七七四十九日，方才停下。
这一番法会，演讲玄门妙谛，共论道家玄机，不但使得在场的元神小辈弟子得了无穷好处，便是诸位阳神真人亦是大有收获，