这孙宣雅本是渤海（今山东阳信县，位于惠民县东北）人，大业九年起义于豆子航，据说兵势最甚时曾聚众十万余人，被下属拥为“齐王”。
不过一如其他的义军队伍一样，是人是鬼自己吹牛逼无所谓，碰上了隋朝官军便会显出原型，所以这孙宣雅也曾叫张须陀收拾过，大业十年兵败后会合王薄、郝孝德等起义部队，南攻章丘（今山东省章县，位济南市东），并曾与张金称、高士达部合兵攻破黎阳仓（今河南省浚县），后来便也应该是和王薄、郝孝德一起走上了四处流窜的起义道路。
对于孙宣雅的身前身后之事，黄娜所知倒也不多，不过还是多少知道眼下在山东一地，这孙宣雅领导的义军是唯一一支女多男少的义军队伍。
不过，此人在民间的风评却不怎么好，义军烧杀抢掠的毛病她的部队一样也不落下。
但也说，斗将场中一时起了变化，立于黄娜身前的窦线娘自然认得这些所谓义军之中的人物，忙与黄娜介绍:“元帅，此番出战的二人，着一身紫的乃是孙宣雅，也称孙大娘，着一身青者乃是孙诗雅，便是孙三娘子。此二人领有一部义军，约有四、五千人规模，其中大部都为女子，只是……只是……”
听得窦线娘说到此处有些吞吞吐吐，黄娜便也问道:“只是如何，不妨直说！”
窦线娘突然憋得面色一红，便也道:“只是她营中，很是……很是……污秽！”
听得“污秽”二字，黄娜先是在脑中过了一边，还是有些不解，便拿目光来看窦线娘，窦线娘也知道自己词不达意，想想便又道:“她那营中，说是女军，实是女闾。”
“女什么女女”黄娜一愣，但很快她就反应过来，来到这隋末时空也有数年，对于这个时代很多的真实现象黄娜早已屡见不鲜了。
这所谓女闾，本是个文雅之词，乃是当初管仲为齐相时，让齐桓公设于宫中的淫乐场所，《战国策东周策》:“齐桓公宫中七市，女閭七百，国人非之。”
当时还是春秋初期，“闾”是门的意思，在宫中以门为市，使女子居之，这就是中国国家经营妓院的开始。
说来好笑，黄娜读大学时，辅修国际贸易的课程时，导师就曾经专门讲过泰国的“人妖经济”和阿姆斯特丹的“橱窗经济”，进而也引申几千年来这个行业的发展传承，并且还断言只要人类不灭亡，这个行业就必然会一直延续下去。
所以黄娜并不是什么傻白甜，倒也知道窦线娘所指何意，想来这孙宣雅的部队等同于义军之中的营妓，因此才会有污秽一说。
不过黄娜也不点破，故意嗯嗯呀呀的猜测一下，反来问她:“她营中可是孕妇颇多”
窦线娘光顾着脸红，却是答不上来，想必这什么女闾的说法也是她听人说的，对其中详情并不知道多少。
但也说窦线娘与黄娜介绍孙宣雅姐妹的同时，罗士信也打马回到了两军阵中，持弓立于靠向天凤军一侧，不过却将空弓单手抛耍，并不扣囊摸箭。
罗士信手上的错金弓长有两尺，乃是一把复合式的牛角骑弓，为当初杨广闻之其武勇无双而专门赐下，据说此弓有两石之力，弓把以金丝缠绕，镶嵌成了九牛二虎的花纹，而这所谓错金是指一种金属丝镶嵌的工艺，用金银丝在器物的表面上镶嵌成花纹或文字。
至于孙宣雅和孙诗雅二人，虽然也打马赶赴阵中，不过并没有联手来斗，待得二人行至阵中，便见孙宣雅主动勒马停