彭长宜听着，凡是吴冠奇谈古论今的时候，他都很注意倾听，因为他知道吴冠奇有一套“歪理”
有一天，子贡也赎回了一个鲁国人，却不去接受赏金，鲁国上下听说这件事后纷纷称赞他重义轻财。子贡也觉做了善事而不求财物回报是更高的善举，因此十分得意。你猜，他的老师孔子听说了这个消息后会是什么反应”
彭长宜专注地看着他，不说话。
吴冠奇继续说:“孔子十分生气，他对子贡说，你这事做得实在愚蠢啊！子贡既委屈又疑惑，不懂孔子为何骂他。孔子说:你只看到了现在，却看不到未来，只看到了眼前方寸，却看不清大局整体。你想想，鲁国人被人赎回，赎人者领取应得的酬报，这是平衡的规矩道理。奴隶获救，救人者也被人称赞，也能得到应得的酬劳。现在你把它打破了，日后人们赎回奴隶，若领取赏金，可能会受到别人的嘲笑，被当做贪财之人。若不领取赏金，虽然会得到称赞，但却会白白蒙受金钱损失，鲁国富翁少，平民多，许多平民是难以承担这些损失的。这么一来，救了奴隶后，要么被人嘲笑，要么自己蒙受损失。长此下去，谁愿意再去救人呢子贡听完，羞愧不已。但这个时候，孔子的另一个学生子路也做了一件好事，他救了一个溺水的人，被救的人很感激，要送一头牛给他，子路收下了。孔子听说之后，非常高兴，说道:从此之后，再见到溺水的人，必定人人奋力相救。”
彭长宜眨着半天眼睛，琢磨不出他讲这个故事的深意，但是他知道，吴冠奇肯定有着自己的理论基础，就说道:“你这太深奥，你究竟想告诉我什么”
吴冠奇笑了说道:“这个故事就看你怎么理解了，也可能我不是就事论事，也可能里面的意思我也无法用语言来说清楚，这是一种仁者见仁智者见智的东西。”
也可能是自己的耸人听闻终于引起了彭长宜的深思，吴冠奇有些得意，他继续夸夸其谈:“你治污，打的是环保、是保护弱势群体的牌，所以，你赢得了这场战争，因为，你是为了大多数劳苦大众的利益。很多官员天天谈论增长率、gdp，羡慕别人的高楼大厦和林立的工厂，却从来都没有埋下头来关心我们的工人兄弟和农民兄弟们的生活水平增长了多少，没有人关心他们得了哪种职业病，能否解决温饱。这是政客们一种极端的的虚伪，连自家的兄弟都不关心，却要去关心别人家能不能吃饱饭，这是一种伪善，是一种政治上的道貌岸然，是一种他妈的假仁慈，假……假……我假不上来了。”
“哈哈。”彭长宜笑了，说道:“你说哪儿去了，该不会二两酒让你胡言乱语吧”
彭长宜的笑似乎鼓舞了吴冠奇，他突然说道:“既然你说我是胡言乱语，那么我索性就再胡诌几句。你知道吗，政治上的虚伪，有的时候比地震天灾的危害性更大，但这种虚伪，终将被其本身所淘汰，被其本身所羞辱！怎么样，彭