衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐……”
“时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言:「希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住云何降伏其心」佛言:「善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！愿乐欲闻。」”
“阿难白佛言:世尊。我今又作如是思惟。是众生身，腑藏在中，窍穴居外，有藏则暗，有窍则明。今我对佛，开眼见明，名为见外，闭眼见暗，名为见内，是义云何
佛告阿难:汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对，为不对眼，若与眼对，暗在眼前……
柳子衿抄写着这些经文，仿佛打开尘世的闸子。曾经以为忘却的东西，全都藏在这个闸子里。拂去灰尘，打开闸子，那些东西便重新显露眼前，那样清晰，那样完整。
所谓佛教经文，他其实看得不多，只有一些古籍书局出版的那些，例如佛教十三经之类，草草看过一遍。本来以为这些东西看过就忘，早已经在脑海中消失。然而如今仔细去思索，竟发现这些东西好好的保存在脑中。
这实在不可思议。
而这一切，他只能归功于泥丸之中那粒渐渐变大的意识光点。
这粒光点在修炼到三步四境的时候，会变成一颗舍利。高僧圆寂火化时，会有舍利留下。那代表的是主人生前是有大智慧之人。
智慧是要看心性和悟性的，修为的提升，不会直接的提升人的智慧，但是对于人脑的开发，肯定是有着一定的作用的。
之前练习魂器符篆，和这次抄写经文，都证明了这一点。
&nb