少林少年邪徒

    重（chong）山派弟子，重瑙幺听了看了看自己父亲重老幺，重老幺依然对儿子重瑙幺说:“茶松栗花寺也有茶松栗花寺他们自己的难处，救人是他们佛家的本性，难道一个幼童婴儿身落崖间能见死不救，换做你我父子俩，一样，照样要救，换个角度来讲，若是你小时身落崖间他们茶松栗花寺和尚们照样要救，要是没人救你，你自己想想，你这么大的人了，应该知道会成什么样，人性格变不是什么人都能提前看得出的”。

    重瑙幺听了，一下子想到了要是自己落在崖间没人救会怎样的情景浮现，对爹重老幺说:“爹，孩儿明白了，还是爹开异教化的对，孩儿从今开始不再对这事埋怨，自抱自弃了，一定勤习武学，争取早日成就能与太傲堡惠凌那小邪一决高低，以自身之能为我派弟兄们挽回该属于我们的，现已知道，他已成为我们努奋斗超越的定向标，以此做彼此就当是我们武林正道卧薪尝的胆，他的能力就在于此，做为样板，我们有更媲美的仿效模仿”。

    重瑙幺爹听了说:“嗯，这才是我重山派不愧的继承人，他就那么点能奈摆在那里，我们对他只要知根知底，就能取其短补我们其长，到时候我们武林正道一并攻往，何愁他不灭，今日之辱是为将来之荣，今日之屈，是为永承世尊，这点小小贡献算什么，对我们大的贡献就是能让我们永远记惦正道不可衰，衰退后的正道就像我们现在一样要展尊于小辈，要拜邪魔为尊，堪心比正，我们比出卖王宫的坏臣还不如，有做正道卖正贼之感憾”。

    议堂中其他长老听了掌门重老幺这番话，无不感叹，说:“还是掌门又见解，说到我们心坎里去了，对呀，我们现在拜那惠凌太傲堡为尊，就像拜进略王宫之地侵略者为尊，马首是赡一样，自己都很无脸惭愧，又有什么办法呢，做的只是明尊于邪，实掌自基实权依然由自基人守留，不然人走地荒依然是略掠者的领域，就像敌人一把刀，抵在身躯上，问你是听他们的保命留地，只认他尊一样。

    就像略掠者刀抵身驱，问你是要永保自基领域依然自控于手中，还是不尊他们，一刀伸，尊无，命无，自基自领权无一样，不同的是，我们命无了，他们依然领域控，尊不尊自有他们本民族人民来尊，人走地无，还谈什么这是我们的，只有人留领域有，才能口说是他们，暗幸依然是我们民族全民的，只是先屈拜尊于他人而已，待到隐忍力量抗衡时，领域，尊荣，生命才能都是我们的，在这种两项选择中，

    我们肯定选要第二种，保命，自基，荣尊于他耀，自屈后辱于民，嘴舌嚼，但又有谁知我们屈辱难奈无不隐痛，还要承受后方，还有那些不明事理觉悟，谩骂嘲笑的群民，所以我们今天屈邪，代表将来邪亡我们依然全安然，现有贡进只是暂存与他，不代表永恒于他，少掌门，我们重山派的一切，就靠少掌门了，先屈后尊，先辱后荣，这也不单一是我们重山门