‘一人得道鸡犬升天’，这是中国亘古不变的传统，家里出了大官，亲戚们自然得粘润一下，何况出了皇帝，于是所有的亲戚都跟着享福了。按照大宋的规定:宗室的俸禄、孤遗钱米、宗女的嫁妆，是宗室供给的主要形式，为宗室提供了安全的生活保障，可这些开支当然主要由地方政府承担。因此，几乎从一开始，庞大的宗室所带来的巨额负担就让地方官们叫苦不迭。
因为宗室子弟出生后一般便会授官，所以大多数宗室家庭依靠家庭成员的官俸为生，那些没有做官的近亲可以倚靠的孤儿发放“孤遗钱米”过活。南渡后宗室开始外迁，泉州这膏腴之地有稳定的外贸收入作为财政保证，当然也成了外迁的首选之地，因而三百多口子便来到了这里吃白食儿。
宗室王族的生活补助发放方案是住在泉州城外的，十岁及以上的人，每个月的补贴是二贯钱、一石米；五岁及以下者，每月一贯钱、半石米。而住在泉州城内的，长者每月十三贯钱、一石米，二十岁以上的每月九贯钱、七斗米，十岁以上的每月五贯钱、四斗米，五岁以上的每月一贯钱、四斗米。要是谁家女儿出嫁，也有一笔丰厚的嫁妆。终身未婚的，就养他（她一辈子。另外还有免费的住房提供。
起初来的人看似不多，但是稳定的生活使造人运动如火如荼的展开，人口是成倍的增长，开支也跟着水涨船高，以致单单发给泉州王族们的俸钱和米价钱两项，泉州每年支出高达十数万贯钱；此外，而他们每年的公务补贴、书费，也得由泉州支付，使得泉州的常规赋税收入勉强应付正常开支，根本不足以养活宗室成员，只能向中央打报告给予补贴。不管原因怎样结论总不外乎如此:维持宗室成员的生活需要一大笔钱。
总而言之，宗室开支成为泉州的巨大负担，而随着宗室人数的膨胀，负担还会越来越大。不过起初泉州收入丰厚，维持宗室开支都还不成问题。但是，由于豪强大地主的侵占，税源减少，再加上贸易的衰退，这项支费变得越来越沉重，泉州政府无计可施，只得寅吃卯粮，预征一两年的赋税，惹得百姓怨声载道。而宗室自恃天潢贵胄，行事嚣张，目中无人，也离间了他们与泉州精英社会的关系。
到了宋元鼎革之际，宋朝皇族一路南逃，辗转迁入泉州，而所有的宗室成员都可以从当地政府领取俸禄或补助钱米，这使得矛盾被进一步激化。而蒲寿庚虽然在泉州权势熏天，但他也不可能独自命令军队向元朝投降，更谈不上独自举行屠杀。而谁曾想到过宗室与泉州的命运在一起经历了一百五十年的阴晴圆缺，到最后宗室却成了赘疣，绝大多数地方精英一致支持蒲寿庚除掉它……
‘冗兵、冗官、冗费’是大宋的顽疾，冗费就是指宗室巨大的开支，因此从某种意义上说，蒲寿庚屠杀大宋皇家宗室确实是为解决‘三冗’问题做出了卓越的贡献，甚至可以和当年的女真人相媲美，而对于当今皇帝赵昺来说也全非坏事，