赵昺虽跟应节严学了几日王霸之道，可其讲的浅显，自己也学的糊涂，并没有理解其中的真谛。如今全是仗着前世的当小高管时那点经验和求生的本能在扑腾。现在他已经明白在古代的权力体系中，没有什么比保住自己的权力更重要，否则什么都是白瞎，但是要守住自己手中的权力只靠单蹦一个人或是手下的几十条枪是不行的，那需要成千上万一级级官员和军将组成的官僚体系才能完成的。
控制这个庞大的官僚系统靠皇帝一人同样不现实，那仍然需要有人协助他管理整个系统，保证国家机器的正常运转，而皇帝只要控制上层官僚就可以完成对国家的治理。道理赵昺是十分清楚，不过自己前世虽然独立管理过一个部门，但仍然是食物链中一条小鱼，当一把手只在梦里有过。可现在他要想活下去就必须掌握权力，也就必须先要取得上层官僚的支持。
为了能取得多数人的支持，赵昺这个研究机械的脑袋不得不学着研究政治，琢磨人与人之间的关系，他这个理科生也将政治斗争当做了一道题来解。他把权术看做一个黑箱系统，人们无法或无需直接观测它的内部结构，只能根据这个系统的外部输入和输出外部的行为过程去认识这个它，即只能根据它的活动来推测的东西。而他想着能让人走到一条道上无外乎几种关系，能让人走到一起，甚至政敌都能化敌为友。
第一种就是利同而交，为了共同的利益而走到一起，是结交的最基本的原动力。如今敌寇入侵，举国沦丧，赵昺清楚保住大宋不亡不仅符合自己的利益，也同样符合众多官员的利益，因为大宋的复兴他们才是最大的利益既得者，所以他相信抗元复宋会得到行朝众多官员的支持是毋容置疑的，而他正打着这杆大旗行事就不会遭到反对，抢班夺权也名正言顺。
第二种就是志同而交，这里的志包括两个含义，一个是志向相同，一个是志趣相同。在古代，不乏有为了共同志向而结交的例子。西汉末年刘邦起义的时候，他和许多其他重臣，就是为了打天下这个共同的志向而团结到一起的。而高山流水，伯牙子期的故事，讲的就是志趣相同而交。
赵昺以为当前朝中的形势讲志同道合更为恰当，以他分析现下朝臣们在抗元复宋的大前提下可以分成两派，就如同主路上分成了两条支路。一派是认为当前应该趁进入江南的元军立足未稳，百姓尚未完全臣服之际尽快展开反攻，尽快收复失地重建大宋。加上遁走的陈宜中，张世杰、文天祥、江万载等人都是希望速战速决，尽快击退元军，收复失地，这也是朝中大多数人的想法，他们的势力最大。
而另一派则以为敌军势大，本朝势弱，现在仓促反攻只会将大宋最后一点力量消耗殆尽，最终难逃亡国的下场。因而应毙敌锋芒，保存力量，积蓄实力，待机而动。这一派当然是以赵