“什么样的人可以成为王者什么样的人可以成为臣者什么样的人可以成为将者什么才是治之道在座的诸位可以畅所欲言。www”
台上一个年青人眉飞色舞地问道，今天是个大场面，台下坐着的人，绝大部分的功法都高出自己不少，但今天轮到自己来主持，自己也是想了很久，才想起这么一个题目。
这是“纵横家”的一个传统，每一位“学者”，都有主持的资格和权利，并且其选择的题目，也是自设的。无论这位“学者”的功法是多少微不足道，说的题目是多么荒诞不经，台下的诸人都应进行天马行空地讨论，除了不得互相攻击之外，其他都可以。
楚风扬坐在侧旁的角落里，听着周围的修士一个接一个地说着，这是一个开放的讲堂，就算不是“纵横家”的人，也一样可以进来听讲，也可以宣讲。
海纳百川，有容才大。这是木郁然的道法。
“为王者，让自己的师父出马帮自己，就可以称王！让自己的徒弟来帮自己，就只好称‘亡’了。哈哈。为王者，胸襟要博大，做人要狠毒，做事要果断！”
“这个为什么为王者，做人要狠毒”旁边一修士不解。
说话的这位也就是天君境界，但语气不容质疑:“为什么能称王哪一个王者不是踩着无数人的尸骨上的位当然除了那种吃着奶当世袭帝王的货，这种人十有也是被人弄死或者自己做死的，对不对我们可以举出几百号同类的例子。真正的为王者，要面对自己的亲人，还要面对这些亲人的亲人，长而久之，恩惠都要把自己的国家吃垮掉！如果不狠点，不毒点，这些恩泽就足够颠覆自己的国家了。你说是不是”
“不是也有怀柔术么”前面有一位修士回过头来道。
“怀柔柔能克刚哈哈，说起来象这么回事，但治国理政，如果只是软不拉唧，那就是马善被人骑！对于皇亲国戚和庶民，你软他就硬！”
前面那位修士笑道:“柔既非善，也不是软！我理解这柔，是一种策略，一种手腕，是一种转折，也是一种模糊。”
旁边另一位修士见这边说得热烈，也挤过来道:“不同的时段，可以用不同的治之策吧。在立国之初与平静的成长期，我想治国的方法和手段都是不一样的。如果立国之始，大乱方治，宜休养生息，如果平静的成长，则宜开放阔大，海纳百川。为王者，应有为王者的胸怀气度，识人用人是根本，为臣者，则就有为臣者的忠心才干，诚信才能是根本，为将者，则需有为将者的勇武豪爽，忠君领兵是根本！”
楚风扬“看”了这人一眼，这里的修士虽然功法都还算不上高深，但谁不是从低处走向高处的呢能够弄明白人生的道理，不正是修行的根本吗
“你说得有理，但身为王者，或者身为人臣、将军，遇到具体的事，要处理得当，就不是一件容易的事了。闪舞www”先前那位说话的修士道。
“当然。就象我们的兵刃一般，每一件事情，都有两面，正面或反面，或者是阴面和阳面，没有一件事，可以取悦于所有人，没有一个人，可以让天下所有人膜拜。完美，只是我们修炼追求的方向，但我们也许永远也达不到这个境界。”这修士道。
楚风扬看他的衣衫的印记，心中略略一惊，竟是合欢宗的印记。
楚风扬对合欢宗的印象并不好。
另一位修士插了进来:“有句话是‘将在外，君命有所不受’，你怎么看”
这合欢宗的修士道:“嘿嘿，如果真有这么一位将军，由于身在边地，君命敢违的话，我想他的性命也不久了。这句‘将在外，君命有所不受’，可是害了不少的将军，当时爽了，后面就麻烦大了，哪一个君主希望自己的权威受到蔑视和挑战事实上，他们无非都在争话语权！就算是极贤明的君王，为了服众和震慑，也只能把这