司马良来到了政府批的地。
现在，已经按照司马良的指点，起了一片房子，简单的装修都弄好了，就差一块牌匾，和当下道场都有的阵法了。
白云观的阵法，是长春生息阵，老祖宗丘处机留下来的阵法，住在里边身体生息不止，治伤延寿，百毒不侵，虽然没什么看护的功能，但是只要人能修行的更好，比什么强势阵法都强——这也符合丘处机一言救苍生的风格。
而与之相对的，是戒台寺的阵法。戒台寺掌管北方佛门戒律，没有战斗力不足服众。于是在灵气复苏第二阶段开始后，几个高僧大德苦心钻研，改建寺院，添了四处禅房、六处精舍和一条林荫大道，加上阵法能够召唤白象虚影，镇压外敌，无往不利。据小道消息说，根据白象穿梭时空的特性，这阵法甚至可以带着整个寺院一齐登临佛国。
这虽然是扯淡，但也体现出了灵气复苏之后，人们的迷茫。修道念佛的，到底出路在哪里，有没有仙界佛国；练武修内力的，能不能破碎虚空，拳镇山河，路往哪里走，谁也不知道。
三十年，是一代人甚至两代人的成长，这代人经历了神术，魔法的冲刷，变得迷茫失措。有的直接投向了神术魔法的怀抱，毕竟冥想要比打熬身体简单的多，就像孟琳；有的带点抗拒，寻求了本乡本土的外门，就像张峰。
而现在，玄门复苏，真神降临，这种冲突将会更加激烈，抢夺没成长起来的年轻人，打击中坚力量，抢夺地盘。帮助龙宫龙母的伏都教，北来的斯拉夫神域，还有每年潜入上万人的其他势力，都打的是这个主意。文化之间的冲突，极为惨烈，看看现在蜷缩在沙漠里的真理教就知道了。
司马良倒是有一些想法，玄门正宗和人道正统从来都是得道多助，失道寡助，联合一部分人，搞文化复兴，先安内，后攘外。
当然，这就要求司马良在开宗立派的时候排场要大，要有威慑力和震撼力。现在其他的玄门正宗和人道正统还没适应第二次灵气复苏，正好由司马良来展示一下，道门和诸子应有的排场。
为了这个排场，司马良苦心孤诣苦口婆心苦苦相求系统给了不少援助——你让语文老师布阵，不闹呢吗。
博物系统里，许多东西都变成了0。这意味着，系统发的阵法里，所有的关键材料都可以让司马良白嫖，这排场就来了。
比如说，大门口的一棵小草，这草叫屈佚。见到奸人，就会用叶子指出来，张华《博物志》里记载:“尧时有屈佚草，生于庭，佞人入朝，则屈而指之。”这棵草是给门房预备的，草一动，就拦人。
还有拴马桩，用的是“块垒”，是郁郁不平的才子郁气凝结成的实体，非酒不能消之——阮籍就是死在郁气不消上的。这个拴马桩一立，最次能占个车位，更好的能吸收过路行人身上的郁气，让每个人都解解压。
还有更多的好宝贝，趁着能白拿司马良赶紧往外搬，只一晚上，就把该有的东西布置的差不多了。
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黑三十五走在神京城的大街上，搂着一个6千块钱一宿的女子。
上次被夏先锋扎了一下狠的，肠子肚子流了一地，被白七强抱回去。结果不到一个月，黑三十五凭借自己的超强体力和神通广大的姑奶奶就痊愈了，带着更好的符宝，不信邪地还来神京浪。
盗门覆灭三派之后，神京城的治安大为改观。洗钱、