如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲…………
秦天赐这一会功夫便能把总纲正文熟记于心。
老和尚便开始教他经文的具体内容，这经文总共分六道，前五道是提神精心之道，但学习顺序不可乱，必须循序渐进，否则心智会有所迷失。尤其第六道，前五道没学习明白，那第六道足可让人扭曲理解歪曲经书内容。
这毕竟是一本达摩的很高深的佛学著作。能荣登少林排名第一的经书，自然有一定的风险。但一旦成文学习完全，那看其他文字简直得心应手，学习其他武学简直易如反掌。
这六道前五道，按顺序分别是，“无始钟气篇”，“四大假合篇”，“凡圣同归篇”，“物我一致篇”，“行住坐卧篇”。
小天赐很快掌握窍门后，正是进入第一道学习中:“宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓……”
一切准备就绪后，老和尚便对现在的生活稍微有了调整。他们决定秦天赐的为人之道、诗书礼仪主要由云三娘来授。而他答应要教孩子武功的，眼下可能没多少时间了，因为他之后决定下水挖巨石下的淤泥，上岸后换秦回安下水。他就在岸边抓紧时间提气运功，恢复自己热量和体力，待下一次下水能继续作业。
云三娘除了教孩子知识，也给大家准备好食物，并随时为他们准备好火堆。有了这种寒冷环境下的作业，大家食量也提高了，所以云三娘的事也增多了。不过为了孩子的将来，三人再忙也是值得的。
而秦天赐熟记经文后，便根据师父的指导开始自行修炼。只是偶尔不懂的地方，才趁师父休息时问上一问。总的来说，秦天赐这个孩子聪慧伶俐，很多东西都一点就通，无论是经文上，还是学识上。都出其不意地学得很快，基本上能做到举一反三，很快都超过了云三娘的见识。
秦天赐每一天、每一次的经文学习，也得到空前的提高。他感觉自己呼吸更顺畅，精神面貌也更好了。也许因为一天天的长大，所以自己体能、力气各方面都有了明显的提高。根据师父的提示，秦天赐的每一次呼吸，都按照经书上所说来吐纳呼吸。而且每一口的空气，仿佛都能游走全身，把气体转换成其他东西，集气于每一处关节、每一个器官。
时间一点一点的飞逝，还有一个月便是天赐生日，五月的天气已经很炎热了，这段时间老和尚和秦回安加大了工作量。终于，巨石下方一直被他二人清理的淤泥有了松动，巨石也微微一震向下滑了几尺。排水洞口已经能探进一个人的脑袋了，只要再几日，便可大功告成，四人就能离开这困了几十年的地方。
这几日，大家都在准备要出去的东西，三娘看着这山山水水，不是说舍不得，只是对这里充满了回忆。看着那北面山体的蓄水池，这可是当时为了解决干净的饮用水，把竹子削开，斜着钉在墙上。山体流淌的水顺着竹子滑落到池水外围用木头做的引用蓄水池里。在木制蓄水池最高的地方留下一缺口，又用竹子把水引回池潭。整个水桶用木条拼成的盖子遮住，抵挡灰尘。也就是山体有一部分水源会先流向没污染的水桶，待水桶将饮用水积满便让多余的水流回池潭。
秦