师徒三人这一坐就是半日。蔽日缓缓张目，又令两个徒弟渐渐出定。
“霞儿，方才你虽入定，却未能善思为师所讲的道理，只是贪恋定中的安乐，今后不可如此。”
“师父，那些道理徒儿听明白了，毕竟只是几句话，让徒儿如何善思嘛”
“听懂只是入门，还要思惟、观照，方可悟透。为师今日已为你们示范，今后以你们自修为主。若是不能善入善修，为师再传你们三个方法辅之。嵩儿，你也听好。”
“是！”
“其一，可观想为师方才的身相；其二，可观想那石匾纹相；其三，学问通于道，为师讲学亦不离浩然之道，你们每日听讲皆是近于道，也要将所听所学与心法修行相容相促才是。”
竺嵩和乌霞听着，点头称是。蔽日又道:“此外就是为师起初所讲的，要坚固戒行。打坐领悟只是其用，日常所行方为其体。身入浩然之道，要有所为、有所不为。端心正念，积德炼心，假以时日，必至大成！”
二徒受教，点头赞善。
蔽日又说:“除此之外，你二人如今皆已完成语法启蒙，那只是个工具。你们来学本领，可不是这么轻松。今后学业甚紧，还需勤加精进！”
蔽日说罢，从袖中取出两支木筒，分别递予二人，“看看吧，这是你们之后的课程。”
竺嵩接过，拔掉木盖儿，从木筒中取出一卷帛书，将其展开，足有六七尺宽，上面书着详至单元的课程目录:
“《文法》:巫祝、诗经、楚辞、论文、政令、辞赋、史笔、乐府、佛译、建安、正始、游仙、王谢、陶诗、民歌、永明、齐梁、庾文、注记、、唐诗、李杜、古文、词令、掌故，
《算法》:数目、量测、干支、历数、勾股、非半、平直、方圆、周髀、九章、缉古、广数，
《五虫》:生成、判类、分布、原魂、原胞、倮虫、鳞虫、甲虫、羽虫、毛虫、脏腑、五体、生态、制法、变异，
《草木》:原生、原用、原类、形状、内构、菌藻、苔蕨、草藤、稻麻、竹苇、原树、原叶、原花、原果、原变，
《史学》:天纪、国语、春秋、史记、汉书、后汉、三国、晋书、宋书、齐书、梁书、陈书、魏书、北齐、周书、隋书、南史、北史、唐书、五代、民史、外史、史杂、史考，
《九流》:儒家、道家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、兵家、农家、杂家，
《财货》:财源、用度、耕战、地租、工役、刑赏、籴粜、通货、供需、生产、市易、外贸，
《为政》:君民、国家、政体、政权、吏治、民政、礼法、军政、律政、兴工、教化、角色、诉求、朋党、决策、驾驭、变通、规范、参与、形势、纲领、宣传、运作、危机、博弈，
《兵伐》:原兵、太公六韬、黄石公三略、孙子兵法、吴子兵法、司马法、尉缭子、李卫公问对、战例，
《哲学》:殷民之道、文武之道、周召之道、诸子之道、五易、黄老、公羊、白虎、元气、经学、佛禅、神学、智者、正义、逍遥、原美、原辩、精神、现象、话语、心理、功利、改良，
《心学》:心性、感受、动机、意志、思维、认知、记忆、印象、经验、归因、言语、行动、态度、情绪、扭曲、服从、对抗、舆论、风俗、联结、排斥、群体、偏见、关系，
《佛法》:缘起、真如、心识、世相、六道、四谛、三宝、八正道、五力、七觉支、四念处、六波罗蜜、四众、三乘、戒定、方便、无宗、有宗、瑜伽、三论、天台、华严、禅法、律宗、净土、密教、佛事，
《道法》:源流、法界、清规、存思、吐纳、导引、气法、方药、魂神、尸解、房中、注生、真要、天机、内丹、外丹、仙籍、符箓、祈禳、禁劾、诵持、杂修、洞天、神异，
《五术》:山学、星学、卜学、命学、相学、灵学、巫术、毒术、广术，
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