我琢磨着跟虎子说出了我的分析，问他怎么看，虎子想了想后跟我说要不去另一条岔路看看，既然人家给咱们两条选择，至少把两条路都摸清了再说。
我和他的想法基本相同，于是我俩没有贸然去动石门，而是转过身往回走。来的一路上已经证明这条甬道的安全性，回去也就没什么神秘感了，我们两个人没有几分钟的功夫又回到了分岔路口处。我提醒虎子还是小心一些，毕竟这条路咱们没走过。
左边的甬道明显比右边寒酸许多，甚至温差都大的出奇，我们发现之前一路上的潮气都来自于这一边。由于这条甬道并不是笔直的，每隔三四米一个转折，洞顶滴滴答答的水声让我俩的心又提到了嗓子眼儿。
七转八转的走了十几分钟，空间再次宽阔起来，虎子一脸惊讶的指向两边的墙壁让我看。其实不用他提醒我已经发现了，两侧的墙壁上再次出现了壁画，只不过看起来有些渗人。这条墓道通体是用黑色的岩石砌成的，墙上的壁画也完全是用的暗红色，就像是某种动物的血液。不过我觉得应该是染料，因为血液的颜色保存不了这么长时间。
壁画上的场景也都狰狞的很，描绘的全是各种奇形怪状的鬼怪对人施行刑法，壁画一共分为十副，左右各五副。每一副壁画的正中坐着一个巨大的帝王装扮的人，下面各种小鬼对罪人刀斩斧靳，有用沸铜灌罪人口的，有用钩子拽罪人肠的，也有直接将人生生锯成两截的。
虽然画风跟现代有很大的差别，但是也不难让我联想到，这画的可能是十殿阎罗。但是随即我就感觉到有些不对，阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王。
关于阎罗王的说法是公元前一世纪随佛教东传才进入华夏大地的，虽然我通过老仙儿们了解地府十殿本就存在，但是商朝的工匠们不可能知道啊，这种壁画出现在这里，使我首次对这个古墓的年代开始产生怀疑。但是无论是墓道中无处不在的上古殄文，还是秦五爷对出土青铜器的描述，都证明这确实是一个商朝的古墓。
所以我开始对这个墓有了一些猜想，这些壁画有可能是墓主人画的，刘浪说墓主人可能是我师父的故人，那么应该也是他那个时期有道行的。参照我师父的本事来说，墓主人在当时过阴到过地府也说不定。那么之前的悖论又出现了，这是墓主人生前画的还是死后画的呢或者说两条墓道不是同时期修建的
我脑子乱哄哄的想不出个所以然来，一旁的虎子见我愣在一旁不说话捅了捅我，问我前面石门上写的啥。我回过神来才发现，甬道的尽头确实又有一堵大石门，颜色和墙壁一样漆黑漆黑的，门旁边的凹陷处同样出现了一个香炉，没有虎子提醒我都没发现。石门上有一个更加繁复的古文字，周童跟我说上面写的是“死”。
这两条甬道的风格完全相反，一条金碧辉煌的，壁画象征着重生，就好像是通往天庭的大门。而眼前这一条阴暗诡异，壁画描绘着地府刑法，象征着堕入阴司永世沉沦。我跟虎子说了门上的字，这里应该是死门。
虎子挠了挠头又开始脱鞋了，我无语的没有理他，问周童怎么看，毕竟他是鬼体没有实质，能不能从石门穿过去看看后面啥情况。周童一改嬉皮笑脸的语气，他有些惊惧的跟我说:“这个大门上的红字“死”是用硼砂混合着朱砂写的，另一边的金字“生”是用金刚沙写的，都是克制一切灵体的东西。别说我一个清风阴魂了，就算凡人阳魂出窍都过不去。另外我不建议走这里，因为门后倾泻出来的戾气让我感觉很恐惧，从波动上来看好像是活东西。”
周童的话让我心里咯噔一下，之前刀枪不入的铜甲尸他都没在乎，既然他都这么说了，可见门后的东西是多么恐怖了，我可没傻到把他说的活东西当做什么人或动物。
我正在这思索呢，虎子已经将手中的鞋子旋转着高高抛起，鞋尖的方向正对着眼前的石门。虎子好像非常迷信他这丢鞋定方向的方法，一边往脚上蹬鞋，一边就要上去扭香炉。我连忙拉住他，跟他说我的老仙儿感觉后面有东西，咱们还是回去走生门吧。
虎子好像还不大乐意，跟我说他刚刚算过了，还是走这边安全。我干脆没有理会他，薅着