这第三层，连不死大境都会在踏足的第一瞬间，被夺去心神，徜徉在无边无际的太素境界之中不能自拔。
但是周乙却什么也没有感觉到。
到了这一层，周乙已经明白了，他打开玲珑七窍的方式，是依靠玲珑道心的运转，让这里的天地本源刺激，使得玲珑道心一步步突破，直至全部打开，而是因为玲珑道心之内的七窍，是和这演道山七层一模一样的世界，从而感应到了共鸣，因为共鸣刺激，所以开窍了。
这样一来就简单多了。
周乙甚至都不用再悉心参悟了，其实越往上，他也难能很快参悟出来了。
于是现在，他只心神放开，让玲珑道心不停地探知和自己相同的太素世界，就可互相感召，开启穴窍。
他本身体内就有这种本源，并且还多达三千世界之数，这演道山上不过千里方圆的太素韵味，怎能让他失神。
若要形容，便是一句诗。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
自身本就拥有无尽的沧海，更看过了最难以形容的美丽云光，不足数千里方圆的演道山，自然难能吸引他，让他失神了。
七日后，第三窍开。
其内，是三千中千世界。
如果说太极阴阳本源是小千世界存在的基础，那么，太素本源就是中千世界存在的基础。
周乙在第三窍之中，手掌触摸着一条太素之气，便感觉到了就此一道太素之气，便胜过了好几个小千世界的重量。
而这第三窍之中，是无穷无尽的太素之气。
他微微呼吸，没有停留，回到了外界，继续登临第四层。
接下来，是第四窍。
太始之窍，只有形状，而没有质量的境界，更加抽象迷离。
太始，未见质也。
又七日后。
第四窍也随之打开。
如果说第三穴窍太素之界，代表着一切事物的形质，是比太极更加深邃的元始物质，超出了后天生物的触及范围。
那么只有形状的太始，就代表了空间。
空间，既是宇宙之中的宙，四面八方曰之宙。
宇宙的宙，代表着空间，是世界开辟的过程中，第一次有了上下四方的概念。
空间有形，却无质。
而后是第五窍，太初。
太初者，无形无质也。
正好对应着宇宙的宇字。
时间，无形无质。
“这太极往上的太素、太始、太初、，就是中千世界的三大存在基础；时间、空间、物质，分别代表了比阴阳五行更加核心的世界本质。”
周乙轻轻自语。
现在看来，那创造了元洲大陆的祖神，就是掌握了象征着太素之元始物质的力量，才能随手开辟一个小千世界。
若他能继续深入掌握代表宇宙时空的太始、太初，便可将小千世界的时空无限扩大，成长为一个中千世界。
开辟五窍，中千世界的秘密也被周乙掌握。
“看来，最后的太易以及无极之窍，就是包罗万象的大千世界的象征了。”
紧接着第六窍。
太易，代表着虚无，万事万物都是从虚无中来，不管是时空还是物质。
时空、物质、阴阳、五行，都属于‘有’