次日清晨，用过早餐之后，钟米娜将与会的各道派召集在了宾馆楼的楼前：“今天开始的夺宝二关，将在我拜火教的寂静之塔内举行......规则等进入寂静之塔之后再说，现在请大家随我来。”
众人一听是寂静之塔，不觉哗然，跟在她的身后，彼此间不停的窃窃私语。
黄志宗凑过来说道：“大家都知道寂静之塔是拜火教处理尸体的地方，她居然把夺宝二关设在这里，据说那里很是邪异啊”。
我想到昨天进到拜火教甬道时候，陆小雅怀里那叫做复欣的四眼狗的过度反应，不禁好奇的问：“黄老哥，烦请你说清楚点，也让小弟长长见识。”
黄志宗继续说道：“拜火教中人认为，人死时，灵魂和魂魄会迅速与分离，而邪灵“”会在人死后的三小时内进入尸体，尸体会因此变得非常肮脏。
任何人，包括死者最亲近的亲属，都再不能触摸它。尸体的全部后处理由专职的掮尸者负责。掮尸者是拜火教中一个特殊的种姓，住宅自成聚落，与其他居民严格分开。
掮尸者会在寂静之塔内进行尸体的后处理：把死者的衣着除去，将尸体浸入白色公牛的尿液里清洗净化。公牛尿液在拜火教里是圣洁的液体，许多宗教仪式都要用到公牛的尿液。
然后，掮尸者会为死者穿上新制的“正道之衫”，腰上围绕新制的“圣腰带”，再用旧的正道之衫包裹全身，只露出面孔。按拜火教的传统，穿上正道之衫，系上圣腰带，才能和主神阿胡拉马兹达以及主神属下的诸神沟通。
包裹好的尸体会被被移置到寂静之塔内的一块石板上，旁边点燃一座以檀香木为燃料的圣火和一盏尸灯。此时，掮尸者的工作完成，再换上拜火教的教士开始为死者朗诵经文”。
“这个做法倒是和我崂山道派处理死后尸体有异曲同工之妙，你且细说下。”陈道长也听出了兴趣，和孙集福一起凑了过来。
黄志宗见吊起来大家的胃口，兴奋的搓搓手，继续说道：“教士在尸体旁边举行告别仪式。按拜火教的传说，人死後二天内，灵魂都在尸体周围徘徊不去，到第三天的清晨，才由天使从尸体周围引走。教士在告别仪式中朗诵经文，目的是帮助死者的灵魂坚强起来，以正确的态度面对在天桥前，天使对灵魂的初次审判，或进天堂，或下地狱。
“这就是奈何桥的翻版。”盾地孙听的撇了撇嘴。
“嗯，确实很相似”，黄志宗点了点头，继续说道：“接着，亲属和朋友向死者做最后的道别。道别时，只能遥遥祝愿，不可接近尸体。告别仪式之后，掮尸者把尸体搬运到寂静之塔外面的石板上，让狗来凝视死者的面孔。拜火教中人相信，狗能看到邪神，狗的凝视，具有驱邪的神力。
最后，才由掮尸者把尸体运进墓地，放置在墓地内无盖的石棺中。在全部殡葬过程中，无论是搬运或放置尸体，都要使用铁制的或石制的器具，而不能使用木制的器具。他们认为，木头接触尸体时，会被污染，石制的或铁制的器具则有抗污染的能力”。
说罢，黄志宗盯着我不再说话。我看着他：“你这是要提醒我们什么在寂静之塔内，都不要碰触木质的东西另外，我们是不是也要临时找