（好了，话不多说，咱们继续讲完这个故事，这可以说是后续番外，主要讲遇见白骨精之前，师徒几人的来历。）
有诗为证，诗曰:
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论:子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰:“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”
到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
易曰:“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
历曰:“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”
至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲:曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
故事的起因便是从东胜神洲，开始，在这里的大海上，海外有一国土，名曰傲来国。
这个傲来国靠近大海，而海中更是有一座山，名曰花果山。
此山极是不凡，乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
真个好山，怎么说呢，有词赋为证，赋曰:
势镇，威宁瑶海。势镇，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
而这花果山的正当顶上，有一块仙石，这块石头也有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
之所以有三丈六尺五寸高，是乃按周天三百六十五度设计地区。
至于二丈四尺围圆，又是按政历二十四气设计的，及其富有科学规划。
并且上面还有九窍八孔，是按九宫八卦设计，这块石头四面也没什么树木遮阴，不过左右倒是有芝兰相衬，显示出这不是一块特别的石头。
因此自开天辟地以来，每天都受天真地秀，日精月华，