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吴臣立即接口，“当时不会，后世未必不会。而且我们并不知道，这块玉料本身有多大制成传国玉玺之后，又剩余了多少这二十八星宿所用的如果就是传国玉玺的玉料，这么多碎料，那必然还有体量比它们大的余料！”
不待余耀接口，吴臣又道，“古琴镇纸里的小玉块，如果和传国玉玺同料，那大致有两种可能。第一，可能是王莽篡位之时，被王太后摔掉的一角”
余耀此时不由打断，“你这推测不是大胆，是太生猛了！还是直接说第二吧！”
“凡事皆有可能，这小玉块，很像是方体一角。”吴臣笑了笑，“不过，第二个可能性确实更大。传国玉玺的余料，必然不会乱用，除了这二十八星宿，偏大的，估计会根据形状制成一些东西。这个小玉块，可能是某件东西的一角。”
余耀点头，“这个可能靠谱。”
东西还没看完，余耀暂时没说小印章和小玉人的事儿。不过，吴臣分析的第二个可能已经被确证了，就是一方小印章的一角。这方小印章不大，倒不是没有可能是传国玉玺的余料。
此时，吴臣看向余耀，“你的第一个疑问，我解释了，第二个呢”
“第二就是，根据正史，传国玉玺应该就是蓝田玉雕成；根据野史和传说，是和氏璧雕成。但是这小玉块，却不知道是什么玉种，好似‘天外来客’一般。”
吴臣摇摇头，“有些正史，最好别信。”
杨四海连忙接口，“哎怎么能这么说呢正史虽然都是后人记述，但相当一部分可信度还是很高的。”
吴臣解释道，“这一行干久了，正史看得很多，实物也接触很多，正史被考古文物推翻的还少么所谓蓝田玉一说，从玉质上我就不认同；蓝田玉无论玉质、色泽、手感，与和田玉都无法相提并论。传国玉玺，用和田玉，也不会用蓝田玉！而且，秦代以后，蓝田玉的利用反而少了，和田玉却多了，如果传国玉玺是蓝田玉，怎么会出现这么个情况”
吴臣一口气说了很多。很多历史专家，其实并不了解玉质，说真的，拿一块蓝田玉和一块和田玉对比下，或许真能有这样的想法。
这个玉料的利用，确实也出现了一个演变的过程，比如红山文化玉器，主要是岫岩老玉，其实与和田玉质地差不多；良渚文化，主要用的是梅岭玉；夏商时期的礼器，使用独山玉相对多一些。
当时活动范围和开采能力有限，大多就是就近取材。
从商代晚期到西周早期，和田玉被利用起来，虽然不多，以小件为主。
春秋战国时期，和田玉的利用就多了，也基本是这个时期，蓝田玉出现了大规模的开发利用。当时蓝田就在秦国境内，所以秦国对蓝田玉的利用自然是最多的。
其实，关于传国玉玺的玉料，有一个很重要的说法，是“水苍玉”。有的专家是就此推断就是蓝田玉的。蓝田玉的质地，主要是蛇纹石，不少是青绿色，和“水苍”能吻合起来。
但是古人用词简洁，词义丰富，“水苍”未必指的就是颜色。
而且就算指的是颜色，苍的意思也不止一个青绿，还有灰白，还有天或天空之意。
水苍，若是解释成通透的天色，甚至和余耀发现的蓝白色小玉块，也能吻合起来。
听了吴臣的话，余耀一时沉吟，并未接口。
吴臣又道，