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超维之道

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第五十三章 见人思政(第1/2页)
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    这是一个不讲“礼”的时代,管子很随意的将头发扎成了一个马尾。行走在清冷的街道上,看车来车往,听人来人去,穿着棉衣、羽绒服的男女、老人和小孩儿,上身羽绒服,下身假透肉的女人……置身于其中,那种感觉却是奇妙的无法形容,让他沉浸其中。管子漫无目的的行走,他看见、他听见、他感受、他沉浸……

    见他沉浸其中,风尘也不打搅,只是伴着他一路行走。

    走完了一整条街,管子说:“我最熟悉的,是齐国的男女。如今的人在开放的程度上依旧差了很多,路旁不见野合之人……倒是我在学习之余,看国外的一些影像,方才能够看到我那个时代的影子。年轻男女看对了眼,就在路旁就可以彼此相交。唯有这衣着上倒是同样的大胆,但……你看这些男子!”

    “男子”风尘生于这个时代,长于这个时代,所以并不能够看出大街上的男人们有什么值得一看的。

    一切都是本应如此,理当如此。

    但管子不然。

    这位两千多年前的圣贤生于两千多年前,更有一双发现问题的慧眼,解决问题的大脑。他用手指在人们的身上一划,皆涵盖了过去,说:“我一路所见,未见有女装之男,倒是有男装之女。由微而见著,人少兼容之性,无敢有独立、自我之心。我治齐国,为之一霸,首在开心胸,无小鄙之心,世间之男子,连自己的喜好都不敢表达,何其畏也大丈夫当无畏惧之心,当重义气,轻生死,重承诺,言有信。你若是到我那个时代,你便会发现当时的大国之民,是何种模样……”

    管子带着一些缅怀和风尘描述了一下当时的人的精神面貌:

    敢于表达自己,表达自我,敢于自我实现,重视信诺,一言九鼎。他们畏惧死亡,但更怕自己的理想不能实现,他们喜欢华美,便敢于穿着华美的衣服上街。相爱敢于表达,相恨可仇记九世,代代相传,不敢少忘。

    他们……不怕自己和别人不一样。严酷的肉刑不能让他们畏惧,死亡不能让他们畏惧。

    那是一种全社会的风气。

    “百人之中,必有好服女子装……所不见者,必是不敢。小鄙之心不成大方之国。这样的人,不是君子,但一个国家,必然要足够多的君子,以正风气,以引风貌!”

    换句话说:一个社会的精英阶层要起到模范带头作用,要将宽宏、勇敢、重信诺等精神传递给普通人,一代一代的塑造。国与国之间的游戏,是一场勇敢者之间的游戏,容不下任何的怯懦和小鄙——如果一个国家之中,人们连表达自己的意愿的行动都不敢做出来,那还能指望他们什么呢

    风尘笑,说道:“管子啊管子,你刚才也说了,我若讲天人化生,一定会有很多人来骂的。”

    管子说道:“这是这个社会精英阶层的责任啊……就像是你们说的大v,以及一些成功的企业家,科学家,他们传递了错误的精神,表达了错误的思想。民众自然会受到影响。正所谓礼不下庶人——礼就是精英阶层应该遵守的,普通人遵守不了,那太难了。但精英阶层守礼,却可以给普通的民众传达正确的价值观念。这个礼,我们可以笼统的说,是一种积极向上的精神和面貌。如果君子是不折手段的,那么百姓也就是不折手段的。君子是小肚鸡肠的,那百姓就是记仇的。君子是不讲规矩法度的,百姓就是可以触犯法度而心中毫无芥蒂的。因为君子是引导者,而百姓是跟随者……”

    风尘道:“是这个道理。兵熊熊一个,将熊熊一窝嘛。成功的人讲规矩,那么普通人自然就会认为讲规矩,才能够成功。精英们重信诺,普通人自然会认为重信诺是好的,也会自然的学习……这本就是社会的一种规则,不是盲从,而是因为精英总比普通人生活的好,就代表了普通人眼中的成功!”

    向往美好是一种天性,人人都有。即便是圣人降世,也无法让一个人安贫乐道,去享受朝不保夕。

    而从一种虚幻的“美好”具象化之后呢那就是高工资、体面的工作,就是社会的引导者,时代的弄潮儿,就是成功人士。放在现在,更多了一群被称为“明星”的生物!

    这其实就是“榜样”……

    管子道:“所以我们要抵制一些坏的,提倡一些好的。一些不合格的精英,就应

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