等他们地从海里冒出来，吴杰他们也正好做完了定下的运动量，再之后也就是约好明天继续，各回各家去吃早饭了。回家用清水冲了一下全身，换掉早上穿出去的短衫，换上长衫，就把桌上早就准备好的早饭稀里哗啦几下给收拾干净，惹得在旁边看着的老夫人直念叨：“慢点吃，我的小祖宗唉！又没人跟你抢呢，家里饭菜管够，没人催你啊！”憨憨的一笑，李天养再乘了一碗粥慢慢喝了起来，早上的运动量太大了，早就有点饿得慌。
长生他们吃饭在厨房那边，不和他一起，当他吃完的时候，他们也正好吃完，正拿着今天刚换下来的衣服在院子里洗呢！甩手把自己放在门口的短衫丢给他们，他转身回到自己的屋里，打开书本，温习昨天的课文，再预习一遍今天要讲的内容。不多时，两个根班做完事情也自觉地来到他的屋里，开始复习起来。
古书对于李天养来说，最大的一个问题是，它没有标点符号，只能靠自己去揣摩或者靠先生教导，才能明天该在什么地方停顿，这也就是所谓的“明句读”。这让他很是伤脑筋，因为这会让一句话由于句读的不同而产生不同的意思，比如前世最有争议的一句“民可使由之不可使知之”：有人说是“民可是由之，不可使知之”，这样的大概意思就是可以让老百姓按照我们指引的道路走，但没必要让他们知道为什么;而有人却说应该是“民可使，由之；不可使，知之”，那者的句读的话意思就完全不一样了，大意就是老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理；当然还有”民可，使由之；不可，使知之“，”民可使，由之不可；使知之“，”民可使由之不。可使知之“这样的句读，在前世的网络上吵得不可开交。
当然这些东西李天养前世也是从来不会去注意的，他现在也为该怎么句读而伤脑筋，他只能一句一句慢慢去领会摸索其中的深意，自己去尝试划分一下。他现在很懊恼，为什么自己不是出生在一个书香世家呢，这样就免了这些烦恼了。这时代儒家有这么多的派系，不可不说的，很大的原因就是由于彼此读书时句读的不同而产生的分歧，一般书香世家都会有自己对于文章的理解，学生们只要跟着长辈学习就好了。
本来按着李天养的意思，以他成人的思维，自己学习这些古文应该是手到擒来的事情，但没想到现实是如此的残酷，他只能跟着先生的脚步，慢慢地学习领会一篇文章，而如果自己自学的话，反而要耗费无数的精力和时间，还有可能会误入歧途，得不偿失。
温习一段时间之后，李天养放下书本，冥思片刻，开始练起毛笔字来。从他三岁开始，每天早上雷打不动的要练习一个时辰的毛笔字。刚开始他是按着书本上先生的笔迹临摹，后来不知道他的三叔张冲从什么地方帮他找来一本王羲之的《兰亭序》的抄本，他就一直以此为范本，至今练习了2年的时间，到现在也可以说是初初入门了吧。
看着桌上这幅刚刚完成的作品，李天养非常的自豪，想当初