过时的东西来限制现在人的思想。
要不是取消经筵弊大于利，他都恨不得取消经筵。
可取的地方在哪里当然还是道理！
儒家最优秀的地方就在于学习，变通，吸纳。
他们能把其他百家的东西研究透彻，然后揉碎了，融入到儒家里面。
从汉代儒家兴盛开始，不管是杂家，道家，法家的东西，全部就被儒家给吸纳了。
他们一直限制人的思想，但是自己一直在变。
如今的儒家，其实已经不再是儒家，而是三教合一的儒家。他们把佛教，道教的东西也全部融入了进来。
所以，明朝以后，儒教的兴盛也就自然而然了，因为他们现在已经有更强大的基础，形成了更稳定的基础。
姚广孝或者的时候，一直在跟儒家作对，主要原因就是儒家将佛经里面的东西都变成了儒家的，以其之矛攻其之盾。
虽然姚广孝位高权重，但是因为儒家的这一套符合朝廷的利益，所以他还是失败了。
儒家学说作为教育基础是绝对合格的，但是，这是让人成熟的方法，而不是治政要术。
这就好比一个人在上学期间，必须要学习各种基础知识，但是等他工作了以后，会发现，大多数东西根本用不上。
你如果用书本上的知识来套用到工作上，社交上，你会发展自己会被碰的头破血流。
但是你能说书上教的错了吗
不能！
课本上的知识是教会人学会思维和认知，增加经验和开阔眼界，全方位地增强人的基础，提升人的潜力。
而在社会中，工作中，需要适应的是现实，是各种错综复杂的关系，是要能给自己找到一个准确的社会定位。
这些书里面都不会教你，因为每个人都是独立的个体，都是不同的人。
但是在这个时代，儒家就是要把所有人变成一样，谁不服就削谁。
而且他们还不允许在工作中脱离书本上的知识和限制，这就显得太僵硬和不可取了。
把普通人限制在框架内，可以有效地减轻普通人的反抗之心，但是如果把皇帝也限制起来……
这也是大明持续了两百年的皇权与文官之争的根源。
朱高炽不知道大明最后会灭亡的那么惨，认识不到这种危害，所以他就必须远离政治。
朱瞻基限制他的自由，不是怕他给自己添麻烦，而是怕他继续在错误的道路上死不回头。
他其实根本没有把朱高炽放在眼里，皇帝需要一手捏着钱袋子，一手握着刀把子，他一样都没有，凭什么能成威胁
午朝一般从早餐后到中午结束，偶尔会拖到午后，这个时候，皇帝一般会请大学士，内阁成员一同吃饭。
到了下午，除非有大型的天灾或者是要案，基本上就不会处理朝政了。
像朱棣就喜欢在下午射箭，习武，跟妃子们一起娱乐一下，也经常出宫去到勋贵家里做客，跟老伙计吹吹牛。
晚上的时候，他喜欢从吃晚饭的时候就开始看戏，每天不看一出戏，他就浑身不得劲。
朱瞻基没有看戏的爱好，但是他也要又自己的私人时间，陪陪老婆，孩子们。
他也要有自己的社交时间，在工作之外跟一些官员建立更密切的联系。
所以，他不会将下午的时间都用来处理公务。
像崇祯那样，什么事都要管，什么事都要操心，分不清轻重缓急。将所有人当做npc，最终的结果只有众叛亲离。
每个官员都不是机器人，有自己的想法和情绪，想要他们发挥更主动的作用，光靠命令是不够的。
所有人都以为朱瞻基年轻气盛，独揽大权以后会立即烧几把火。
但是朱瞻基让他们所有人都失望了，除了每天处理政务，他身在表现的比朱棣在的时候还要低调。
当然，这是因为朱棣还没有出发，也因为以前的时候有朱棣帮他擦屁股，但是现在一切都要靠他自己了。
他的内心当然想要改革，将一切不合理扫进历史的垃圾堆，但是饭要一口一口的吃。
他很清楚，每一天，他所处理的所有事务，